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现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。
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早子時 24点~凌晨1点
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F r* O2 S& k3 O; T( }丑 01点～03点
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8 J9 u8 G1 Z* e) @' `寅 03点～05点
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卯 05点～07点
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辰 07点～09点$ {6 y9 ]+ z- M, X5 U7 ?
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已 09点～11点9 R* ]! Z. @' K: K4 ?+ }8 G! y
* k* ]. L0 e P5 }. k午 11点～13点
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" s! b4 P/ B7 {* x未 13点～15点8 N1 E+ W& M0 t M3 l/ r `. p$ P
: r2 L2 M/ M; u1 |6 e申 15点～17点
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酉 17点～19点
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) O: S9 {* a" u4 ?! @2 ^* h戌 19点～21点
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亥 21点～23点
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) d1 L- U1 F/ I% o x a晚子時 23点～24点: L+ V V$ q$ |1 l; A2 I& x0 S
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古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。3 z6 C8 r5 n* C ~) R0 M
5 V: P6 p& C: b古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。 ~" g$ R. i! {& _
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时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。
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刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区和福建广东的闽南语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。
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古时计时工具有两种，一是“日晷”，二是“漏”。日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时。日晷不用说了，大家应该在北京故宫里和观象台上见过。诗词中所常用的漏壶，即刻漏制记时法，最早出现于西汉，将一昼夜平分为一百个等分，也称百刻记时制。$ v( |& s9 t8 ~! }" n9 ^
. J( q/ g' p6 F; a; {0 D附历代记时制：殷武丁时12段记时：白天：夙、旦、明（大采）、占、食日（大食）、日中、昃、小食、小采（上半段）；% i4 j. y0 h$ e( ~: h* W% ~2 J
1 N2 Y }6 M0 _/ s% Y夜间：小采（下半段）、会、（木+凡）、夕。
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2 i* H7 a/ i( r% [2 D H D殷禀辛至文丁时16段记时：白天：夙、旦、朝（大采）、食日（大食）、日中、昃、郭兮（郭）、小食、萌小采、莫夜间：会、昏、（木+凡）、夕、寤。2 f0 e0 A$ o3 g; w& t9 H
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秦16段记时：平旦、日出、食时、莫食、东中、日中、西中、日昳、哺时、下市、黄昏、人定、夜半、鸡鸣4 p6 y1 F B, n1 U2 y d
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秦12段记时：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑& E9 j1 K# z, }- I' u
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