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“齐天大圣孙悟空，身如玄铁，火眼金睛，长生不老，还有七十二变。”随着动画电影《西游记之大圣归来》的热映，孙悟空又回来了。4 q" C8 V& B+ F, b" L, M/ X
! x- h/ w0 Y/ |3 L: }% Q 小时候，每个暑假都在电视台轮番播放《西游记》的热闹中度过(说这话暴露了年龄)，第一次看到《大话西游》里的至尊宝时，感到深深的不适，与六小龄童的美猴王相比，也太原生态了吧。到了《西游降魔篇》，孙悟空的形象简直称得上惊悚，不怎么像猴，倒近似于猩猩了。这次的良心巨制《大圣归来》里的孙悟空，脸怎么那么长，完全是山魈(Xiāo)了。(不爱攀爬，树上睡觉，猴科。)0 Q2 l4 w) r, Y* I3 ]6 K- v; R2 ~, ]
8 U. ?: T: n# m% E% k/ ?" M 看来，深入人心的孙悟空形象一直在被重新想象和塑造。只是没事儿喜欢瞎琢磨的武汉晚报记者忽然很想知道，孙悟空到底是什么品种的猴子。
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' Q* G2 _- p' B 吴承恩曾在“猴艺故里”当知县
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山魈、狒狒、金丝猴、类人猿、猩猩、灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴、六耳猕猴(我也不知道自己在说什么)……这是网友的全方位猜测，不过记者倾向于认为孙悟空是猕猴。
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" i* W) k) W- x8 z$ r1 D9 k4 e 这还得从吴承恩说起。1 E3 v; G0 `9 \# U4 Z9 B
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据清康熙五十一年《新野县志》和乾隆十九年《新野县志》记载：吴承恩，贡士，安徽桐城人，嘉靖三十五年(公元1556年－1557年)任新野知县。(新野县是河南南阳市下辖县。)
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《新野县志》、《名宦卷》中称其“赋性明敏，清慎自持，革吏弊，禁游民，修理学校，表扬贞节，刑清政举，吏畏民怀……”
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$ F1 l8 [1 M1 v, F) l) h 吴承恩在任新野知县的两年中，不仅德绩兼优，对新野的民间艺术研究也颇深。
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据说，《西游记》第一回中刻画孙悟空的前身——仙石的形态，就是以新野现存的汉议事台为背景。仙石的通体三维尺寸与汉议事台的尺寸完全相同。
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不仅如此，《西游记》中大量地运用了新野的方言，如新野人称“饺子”为“扁食”，称动物“不安静”为“骨冗”等。此类方言在《西游记》中比比皆是。
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而新野还有一个称谓“猴艺故里”，新野猴戏距今已有两千多年的历史。近年来在新野出土的大量汉画砖上，除了杂技、游戏之外，猴子、狗和人在一起狩猎、嬉戏的精彩画面屡见不鲜。到了明清时期，河南新野民间玩猴就已经较为流行。 D$ Z3 q$ p9 e& g% F8 G
) j. T" V& v8 r 玩猴者多半将这营生作为养家糊口的生计而代代相传。玩猴艺人一副扁担两个箱，足迹遍及大江南北。每到一处，放下挑子，不用搭台，只需在一块空场上，拽住猴阵子，扬起手中的小扎鞭一吆喝，便开始演出了。小毛猴戴上假面具，穿上小戏服，模仿着人的举止行动，爬杆、担水、骑车、犁地、走钢丝……(看到此处想到了《西游记》里，孙悟空穿着长袍，站在桌上吃面条的有木有)) R9 `9 u- |: X9 ~9 r
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吴承恩在任期间，处处留心，耳濡目染了新野县的民俗风情，尤其对新野猴戏很感兴趣，对活灵活现的猴子情态观察细致入微。这一经历深深影响了他对孙悟空形象的塑造。
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9 X5 J) p9 f0 @" X9 p* w; k 而.记.者.了解到，新野猴戏所用.的猴子为中华猕猴，二级野生保护.动物，生理上与人类比.较接近，具有极高的医学科研价值.和表演艺术价值。
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胡适说这只猴子是进口的0 Y: a6 _2 o: f% ^, ^- U2 ]
6 j# L ~; a" Z9 r 当然，对于这种说法，胡适一定严重不赞同。他曾说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的……”(看来没事瞎琢磨的人不只记者一人。)胡适还在印度最古老的史诗《罗摩衍那》中找到一个神猴哈奴曼，认为这才是孙悟空最早的形象。3 Y9 g o& a- R, v, a4 S/ Y
9 E' ^5 D( x% C- M 史学大家陈寅恪由于对佛经极为熟悉，不仅验证了胡适的猜测，而且又以另一部《贤愚经》作为复证，他发现“大闹天宫”的故事，本来源自两个绝不相干的印度民间故事，传入中国后，佛经传播者在讲说时有意无意地合二为一了。
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K8 _5 E# Z" {1 ` 上世纪初敦煌学的建立，为《西游记》人物故事的流变又增添了一些新的形象史料。主要是壁画，既有单人徒步，身背背架的图像，又有类似“猴行者”的胡人牵马随行的图像，可见人物故事在历代都有变化。
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近几年日本有些学者又提出孙悟空形象源于佛典的说法。他们在一些佛教典籍中找出有关猕猴、猿猴或猴属护法神将的记述，认为它们才是孙悟空的原型。这种猕猴说，倒暗合了记者的猜测。
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当然，瞎琢磨这么多，记者还是比较喜欢六小龄童扮演的孙悟空猛眨眼睛的样子，黄渤版的实在太重口味。不过《七龙珠》似乎又太呆萌，这么多年了，我一直不明白，那个有着刺猬头的孩纸与孙悟空有啥关系。
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' T. P% m0 ]1 R/ P" c/ ]; ?4 i 链接：孙悟空还可能是一个人
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《宋高僧传》卷第三写释悟空是京兆云阳人，原姓车，名奉朝，是后魏拓跋的远裔。他从小天资聪颖、孝顺父母，出家之前官拜左卫泾州四门别将。他奉命护送罽宾国(汉西域国名，今克什米尔一带)使臣回国，在宾国都城突患疾病。他病中发愿，痊愈之后就出家为僧，号达摩驮都(法界的意思)。唐肃宗至德二年，悟空29岁，于迦湿弥罗国受具足戒，研究根本律仪，并在各地流浪，遍访名寺名塔。
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学成之后，悟空到骨咄国城的小海边，从南岸入城，突然地动山摇，暴雨如注，他逃到一棵大树底下躲雨，正巧许多商人也来躲雨，商人说这是因为有人带着佛陀舍利引起了龙神震怒，悟空向龙神祈宥，这才雨过天晴。他到龟兹之后，潜心翻译，将《梵本十地回向轮十力三经》翻译成中文。在西域逗留了近四十年后，贞元五年，他回到京师，进上佛牙舍利，敕封为空壮武将军试太常卿，入章敬寺修行。而此时，他已经60多岁了。
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悟空和尚和玄奘法师在历史上一样都是取经人。而在中国历史上，第一个去西天取经的人叫朱士行，为曹魏时代颍川地方人，这个朱姓可能是猪八戒的猪姓的一个源头。在最早的西游故事中，如《朴通事谚解》中出现过一个叫朱八戒的黑猪精，显然是猪八戒的前身。
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