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●众寡同力，则战可以必胜，而守可以必固。2 Q% Q P* i$ ^: f* `' E' `
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《管子·重令》军队不论人数多少，只要同心协力，就能战必胜，守必固。' E# | c0 }- A" M: C7 X, n
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●上下不和，令乃不行。
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《管子·形势解》上下不和睦，命令就不能贯彻执行。3 j! w. G( R& ?* K5 G6 c Q1 o
- D1 r! m5 k0 X! x& E# h) I* z ●不和于国不可以出军，不和于军不可以出陈。" d+ o8 x2 e! K
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《吴子·图国》陈：同“阵”。国内不和睦不能出兵，军内不和睦不能交战。
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: o+ K3 p: c5 I ●凡军欲其众也，心欲其一也；三军一心，则令可使无敌矣。, _/ s! E, @: b- G) s7 g
% ?& [% p- B3 a+ r9 ?' r 《吕氏春秋·论威》三军：旧指上军、中军、下军，或左军、右军、也泛指全军。凡是军队都希望人多、思想一致；全军一心，就可令行而无敌于天下。
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●用兵之道，在于人和。9 K# d1 e+ f( @' L3 b/ E
o- _' e% c/ M1 x* T 三国·蜀·诸葛亮《将苑·和人》人和：上下团结和睦。- i( U0 m) s* F! j E& \
2 S; v$ j% T9 ?9 w9 E n) z7 H, j ●万人惟一心，何敌不摧？何敌不克？: F2 y- s+ X' v9 O
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宋·郭士俊《百子金丹》惟：只。摧：摧毁。克：制胜。2 L: W: g+ _: d5 b4 J
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●用兵之要，贵得人和。
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- L7 @5 D6 I8 ?# C" n3 f3 { 《历代名贤经武粹语》要：关键。贵：重要。人和：上下团结和睦。
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●用兵之道，人和为本，天时与地利则其助也。9 P3 l; f, [ u7 m6 O
" p! P: D1 A8 i 宋·王晳《〈孙子兵法〉注》人和：上下团结和睦。! t5 r: p4 @% N* O+ H
8 S* j: G k) C7 s0 ` ●君子不重则不威。 N8 V- E/ Y7 V) |
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《论语·学而》君子：春秋时指贵族，以后泛指道德高尚的人。重：稳重。威：威严。& ^0 s3 X/ c z. e1 D3 \& ?
8 ?6 z% U# e/ P. c ●行之以信令致远。
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《吴子·治兵》行事守信用，其命令远方也能贯彻执行。
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% x2 u2 x' J, O- C" S" i! o ●以治取胜。9 J4 B; {3 W/ q% `3 N
) n0 v2 s* v# L# Q 《吴子·治兵》军队靠治理取胜。 u6 l' G3 h0 G# q: v4 ?' O% y/ [& Q. R
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●用兵得其性，则令行如流。+ d5 f/ e4 Y2 ]: g3 I" h
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《孙膑兵法·客主人分》治军能够掌握士兵心理，军令就会象流水一样顺利贯彻。
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●爱故不二，威故不犯，故善将者爱与威而已。; H+ p& F& `, V3 D# {
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《尉缭子·攻权》将帅爱护士兵所以士兵没有二心，将帅威严所以士兵不敢违犯命令，善于做将帅的不过是爱与威并用罢了。( c+ O& Y3 A; c! ~$ Z H) W, k
9 r4 e+ C7 [. ~2 q( `4 W" o ●威与信并行，德与法相济。0 @0 Y( w5 @/ N. k+ L+ i X
' P: M* t) m2 |6 C) v& S- \( g/ ? 宋·苏轼《张世矩再任镇戎军》并行：一起施行。相济：相互配合。
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●统武行师，以大信为本。
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《百战奇略·信战》统率军队行军打仗，要以崇尚诚实信用为根本。
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●将使士卒赴汤蹈火而不违者，是威严使然也。/ z e0 r1 G' p
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《百战奇略·威战》将：将帅。使然：使他们这样。
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●军中无戏言。
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7 J" o+ S8 N; Y0 q5 u2 u1 | 清·《说唐》戏言：开玩笑的话。
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●习劳忍苦，为治军之第一要义。
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《曾胡治兵语录》使士兵习惯于劳累和忍受辛苦，是治军第一大事。# L" n5 N* H4 _& K8 c4 J
& d3 b4 j( W& @ ●治军无礼，则威严不行。
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1 F* h( o* G G1 X4 u" E 《历代名贤经武粹语》无礼：没有规范、制度。不行：不能实行。. ?" ~; ], @; A# }; c
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●令行禁止，王之治也。* B0 O+ P- n# o {5 |* e7 m2 A9 v
) D. ]8 c0 m. O7 g) _5 ] 《逸周书·文传》有令即行，有禁则止，这才是帝王的治理。, B) C# m4 h0 @9 s
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●若法令不明，赏罚不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万，何益于用！' R& b5 Q: B% u, \& Z
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《吴子·治兵》金：金属器，古代用以发收兵令。此作鸣金。如果法令不严明，赏罚不守信用，鸣金不停止，击鼓不前进，象这样的军队虽有百万，又有什么用处呢？$ l3 U5 t+ k' |0 o" S
! ]: C1 `0 w7 V ●赏必加于其功，赏罚明民竞于功。
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《商君书·错法》民：远古时百姓战时是兵，平时是民，民就是兵。奖赏必须给予有功的人，奖赏分明士兵们就争着立功。
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c1 n: |$ j6 \, I ●令必行，禁必止。
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《韩非子·饰邪》有命令必须执行，有禁令必须停止。
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●信赏必罚，其足以战。: @. u" d& ^* A! Z9 Y
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《韩非子·外储说右上三》该赏必赏，该罚必罚，这样的军队足以打仗。# x6 D$ f( Y& H- b- P# Y
9 U$ Y3 I5 s' C. Q" K4 I) U ●师出以律，失律则凶。
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三国·蜀·诸葛亮《将苑·谨候》师出以律：语出《易经·师·初六》，出兵打仗靠纪律。1 _& g% m* x' X* ]7 J
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●设而不犯，犯而必诛。) e, j, b! t) r7 i1 n6 T- Y
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三国·蜀·曹操《孙子注·计篇》既然做出规定就不能违犯，如果违犯了就必须惩罚。2 y* P7 i1 x! i! B
7 W; K0 Q! D* U8 S' a ●将不知法与无将同。
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宋·秦观《兵法》将帅不懂法度，和没有将帅一样。
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. |% F* I2 X! H, F" G ●若勋劳宜赏，则不吝千金；无功妄施，分毫不与。& z8 ^" c0 |) ]
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《百战奇略·赏战》如果功劳应该奖励，就不惜重金；若是没有功劳，就一分一毫也不赏赐。
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●军纪者，军事之命脉也。* G8 M4 ~8 e7 s- o/ O& g/ H
* |3 u/ h1 V! ]8 h0 ~- p1 M" d 清·蔡锷《军事计画》纪律是军队的命脉。5 A" j& ]* K$ i
) H# @. s, [9 u S* [ ●兵不娴习，不可以当敌。+ \ J4 c1 U/ k
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《邓析子·无厚》娴习：训练娴熟。当：即“挡”，抵挡。
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●用兵之法，教戒为先。) e/ r$ S k9 P! h
; }2 V Q2 R0 s 《吴子·治兵》教戒为先：首先要教育训练。
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8 n$ x: R3 O& q# r8 J$ U0 U ●兵不妄动，而习武不辍。
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3 }" [0 e! U- x0 w( ^$ X1 o9 x 汉·刘昼《新论·阅武》军队不能轻易动用，但军事训练不能中断。
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●军无习练，百不当一；习而用之，一可当百。$ F. f! R% ]9 r; j8 D: Q
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三国·蜀·诸葛亮《将苑·习练》当：通“挡”，抵挡。一可当百：一个人可以抵挡一百个敌人。
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●教得其道，则士乐为用。0 U) m2 o1 G! i( K1 W. L
9 }$ g) v9 V/ t. G 唐·李靖《李卫公问对》教育训练的方法对头，士兵就愿意为我所用。3 l! o& C7 u. @& B
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●凡欲兴帅，必先教战。& U4 k& a" o3 |1 s4 G
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《百战奇略·教战》兴师：出兵。教战：教会士兵打仗。1 C5 R- H: h3 O& j+ s% j
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●艺高人胆大。% X, h& ]3 j! \3 \) {- W6 t
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明·戚继光《纪效新书》& \2 F" N( G P. _2 [7 F% a; P( e/ [
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●善练兵者，必练兵之胆气。5 E5 K* n! @# o" l5 w
6 N. l: u# ^$ W4 m 明·何良臣《阵纪》胆气：胆量和勇气。9 Q. |. F9 ?$ o2 r, W6 m& g
0 z" L8 M) z2 u7 \; V/ ~3 \ ●善练兵之胆气者，必练兵之武艺。
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明·何良臣《阵纪》胆气：胆量和勇气。
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0 L6 x2 V6 A9 b. ^, t; @2 E ●教兵之法，练胆为先；练胆之法，习艺为先。
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明·王鹤鸣《登坛必究·教兵》练胆：练习胆量。习艺：练习武艺。/ e5 F, j$ t0 X
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●练兵之法，当先练心，人心齐一，则百万之众，即一人之身。1 p: T* x/ Z) f3 y/ U/ t4 N
' w$ H7 ~' V) @' Q 明·王鹤鸣《登坛必究·教兵》 齐一：一致。一人之身：象一个人一样。: C9 e1 a5 O& x- F5 |, v
& g: m) B& v! O3 k8 v ●令之以文，齐之以武，是谓必取。
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《孙子兵法·行军篇》用政治道义教育士兵，使他们听从命令；用军纪军法约束士兵，使他们行动一致，这样就一定能取胜。
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●战，勇气也。/ G$ d; s# I* `% b
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《左传·庄公十年》打仗要靠勇敢。8 I; k- v9 K& e
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●凡制国治军，必教之以礼，励之以大义。
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《吴子·图国》凡管理国家治理军队，必用礼制教育人们，用正义鼓励人们。. L' V$ i; ^$ Z+ o. L) U+ S) M
# v8 X8 L( q5 D% \/ t* V9 d1 `6 E R ●临大难而不惧者，圣人之勇也。
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《庄子·秋水》遇到大难而不害怕的人，就是象圣人一样的勇敢了。
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●民勇者战胜，民不勇者战败。
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《商君书·画策》民：这里指士兵。
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●将之所以战者民也，民之所以战者气也。
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《尉缭子·战威》将帅之所以能打仗靠的是士兵，士兵之所以能打仗靠的是士气。6 x6 a& A3 J' r1 U7 \( l
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●机在于应事，战在于治气。
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2 M3 ]- d! Q9 J5 ?% |: ~ 《尉缭子·十二陵》机：机变。应事：适应各种事态的变化。治气：掌握士气。
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. l+ u" o" g3 |" @ ●胜在得威，败在失气。# j* c6 g1 E9 N: g
" W8 \ e1 \+ S; t 《淮南子·兵略训》取胜在于得到威力，失败在于失去士气。
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_8 ?6 h6 N+ g; A8 T5 C ●临危不惧，勇也。) e# ?) B6 G3 ?3 @4 r; P4 r8 ]
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唐·骆宾王《萤火赋序》面临危险而不畏惧，就是勇敢。
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0 \" B5 [ b* r( }% `% Z& i5 q: J t ●为将之道，当先治心。
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宋·苏洵《心术》治心：掌握战士的思想。2 b8 _$ o6 Y% z
* x4 P5 l3 X1 i8 x ●处事有疑非智，临难不决非勇。3 N3 ?$ c Y: `6 c1 q, j
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明·何序东《删定武库益智录》处理事情迟疑不决就是不聪明，面临危难犹豫不决就是不勇敢。, ^! Y7 i+ `8 g5 X
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●一夫舍死，万夫莫当。
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. h2 G* d9 B0 O8 d, X, @3 H' | 明·邱濬《大学衍义补》一夫：一人。舍死：即舍命，不要性命。当：通“挡“，抵挡。) ]; t2 q6 q, D
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●攻者攻其心，守者守其气。) Z1 |2 ?5 A* o1 f: R! S3 x. @
6 H: i# z. X/ }. b u7 v( S$ J 明·（作者不详）《草庐经略》进攻要从思想上瓦解敌人，防守时要保持部队士气。
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●战以气为主，气勇则胜，气衰则败。$ ?7 x' @% a% l' v# n% U
L. N3 y* y; y- ^# t0 ^* V' U, ]2 Z 明·冯梦龙《东周列国志》第17回 气勇：士气勇敢。 气衰：士气衰落。. v9 i. `" D( P. o: [
, ` \" F0 ~# f ●用兵者用其气也。
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清·康有为《公车上书》气：士气。
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" r3 X2 ]8 r& `, I ●兵事以人才为根本，人才以志气为根本。; j. z& S8 u$ }$ ~: T+ s( ]
3 N8 m/ j% j" p4 L2 Y 《曾胡治兵语录》兵事：军队的事情。
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●将所以克敌者，气也。
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《历代名贤经武粹语》将：将帅。克敌：战胜敌人。气：士气。1 a3 h L+ D( J( ~
3 h6 [; I. u+ s" b ●勇士赴敌视死如归，欺乃常胜之理，万古不变。
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" \# k# x' W) y" O6 N% X. h6 j 《历代名贤经武粹语》视死如归：把死看作象回家一样，形容不怕死。欺乃：这是。万古：永远。
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1 m. O" |1 q- j, x* v5 S ●兵不能胜大患，不能合民心者也。) {8 }: q3 j3 t+ m# J; L
) j v$ m& G! S5 J! | 《孙膑兵法》军队不能战胜大祸患，原因是不能得到百姓拥护。
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●爱民者强，不爱民者弱。
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《荀子·议兵》军队爱护百姓就强大，不爱护百姓就弱小。
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●兵事以民为本。- _ C E+ ]' M. o' f# R
' E% ]+ l0 ]1 c U 明·冯梦龙《东周列国志》第39回 兵事：军队的事情。本：根本。2 x2 T) H% [0 m* j
1 C& I# g& ^6 g8 n6 D ●爱民乃行军第一义。( K$ N. v/ P/ D+ y% u$ Z. d
" P$ ^8 T& o9 M, j7 `2 s. @/ Z: n 清·曾国藩《复李少荃》第一义：原为佛家语，指无上至深的妙理。这里指最重要的行动准则。
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% n: f8 i9 A" X- U: F- ~, h1 a ●兵为民之卫，民无兵不固。* u* K+ E# D/ }2 I4 B5 t/ _
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清·刘璞《将略要论》军队是百姓的保卫者，百姓没有军队就不安定。, b4 c; W; y9 ~ L% p, ]& b
7 s$ F$ H) X6 k3 ] ●古今名将用兵，莫不以爱民为本。
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+ V2 G( I$ h( z( {6 [ 《曾胡治兵语录序及其按语》爱民是古今名将用兵的根本原则。
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●凡觇军事之胜败，先视民心之从违。
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《历代名贤经武粹语》觇（chān）：看。从违：顺从或违背。
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●用兵以得民为先，安民乃能御侮。9 ? ?; l+ [0 B6 W- v9 q2 t
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《历代名贤经武粹语》得民：得到百姓拥护。安民：安定百姓。御侮：抵抗外敌欺侮。& ~: T. s5 ^1 m# l* v
' V8 ]& [9 n; D) v1 a ●知天知地，胜乃不穷。5 ^% Y0 J- G# u8 n+ T
6 @9 I9 {1 j( n* d 《孙子兵法·地形篇》知道天文，又知道地理，就能不断取得胜利。
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3 ~( ^ d) h x( q* m) h" O) { ●天时、地利、人和三者不得，虽胜有殃。. Q, X# r1 m9 a1 o' t# ^
6 n/ Y s ?1 D! @ 《孙膑兵法·月战》天时、地利、人和：见上条注。虽胜有殃：虽然胜利了，仍要遭殃。
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●上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情。: h% Q0 {0 ?; i g6 t
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《孙膑兵法·八阵》上知日月星辰等天体运行的现象和过程，下知大地上山川、气候、物产、交通、居民等情况，内得民心，外知敌情，才能打胜仗。$ F4 n) X" n% V- D
2 d5 i. m* g$ Q+ O ●仰以观天文，俯以察地理，中以建人极。
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! m2 j- m3 D- t# ]5 } 隋·王通《文中子·述史》仰：仰望，抬头。天文：日月星辰等天体在宇宙间分布、运行的现象。地理：大地上山川、河流、气候、物产、交通、居民等情况。人极：极好的人事关
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●将者，上不制于天，下不制于地，中不制于人。' S6 g+ I/ t# U: s
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《尉缭子·兵谈》将帅要上不受天时制约，下不受地理限制，中不受人事牵制。
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●上得天时，下得地利。
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6 u. e. l4 t, f2 p8 N8 L* h 《简子·议兵》打仗要上得天时之助，下得地理之利。4 G$ @. w7 Y2 X5 h: M
8 e9 j3 `4 J6 Y) @2 }& T ●将必上知天道，下知地理，中知人事。! T) y6 p. C$ R; p0 F- \' { ~
3 C, n$ K% F6 k: {, s3 W1 j( |, K 《六韬·垒虚》天道：原指日月星辰等天体运行现象，也指自然规律。地理：地上的山川、气候、物产、交通、居民等总的情况。人事：人情事理。" J& {9 B. \6 U0 h& J4 X7 H
/ ~7 T% ]5 a; C9 J ●上因天时，下尽地财，中用人力。
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《淮南子·主术训》因：根据。尽：竭尽。地财：大地上的财富。人力：人的力量。
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●审天地之道，察众人之心。7 ]8 H8 R: {& f3 ^
" l! p4 ^( @8 g 三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·治军第九》审：观察，了解。天地之道：天地的规律。察：明察，了解。
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●上知天文，中察人事，下识地理。
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$ z8 ?: w5 P' K; J6 y 三国·蜀·诸葛亮《将苑·将器》将帅要上知日月星辰等天体运行现象，中明人情事理。下识山川、气候、物产、交通、居民等情况。, T3 j! v: t/ N6 ?( ?
& p6 Q2 o# [1 e- v2 q3 j ●因天时之便者，动于九天之上。
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, V& W- n" ]0 n ] 三国·魏·曹操《孙子注》 九天：极言天空中很高的地方。能够得到天时便利的人，好象行动在天空中很高的地方（居高临下，行动自如）
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! C7 n& i4 n, ?6 { ●九天之上可以陈兵，九地之下可以伏藏。9 a5 [$ T0 x: R, ~) f+ @
0 A. l- ? R3 {% C( { x! b 唐·李筌《注孙子兵法》九天：见上条注。九地：泛指地下很深的地方。陈兵：部署军队。伏藏：隐藏军队。5 M* f2 s" D. {2 X: T2 ~9 W" G
, M0 n# I# W: s1 N; R/ j ●地形者，兵之助也。
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$ Q7 K3 e7 j7 L% H( t5 I 《孙子兵法·地形篇》军队可以借助于有利地形打胜仗。, ], I3 `, k; l: I7 m1 `
- x5 x! S% V S1 O( C" [: n2 e& i ●不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军。
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w5 I% d" \$ L 《孙子兵法·军争篇》险阻：险要阻塞的地形。沮泽：水草丛生、低洼潮湿的沼泽地带。* O1 Z; N7 ~" n) k$ h
|+ v3 g F, U ●凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实。: D( V3 U: Y/ r1 _: p
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《孙子兵法·行军篇》 好高：喜欢高地。恶下：讨厌低地。贵阳：喜欢向太阳的地方。处实：驻在可食之地。* ?0 V0 A) Z6 E% j: X
, u) h3 p, {; y! d# [3 p N ●高陵勿向，背丘勿逆。 p, x. z9 ^ l2 |0 A
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《孙子兵法·军争篇》高陵：对方处高地。勿向：不要向上仰攻。背丘：对方背靠高地。勿逆：不要从正面攻击。* m+ V a* ~* U @6 u
: C; k4 q7 w7 j& `! ~ ●将通于九变之地利者，知用兵矣。; z4 @2 U) N$ p7 }9 D& _/ J* L
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《孙子兵法·九变篇》九变：泛指多变。将帅能了解和利用多变的地利，就算懂得用兵了。
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●不用乡导者，不能得地利。
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《孙子兵法·军争篇》乡导：向导。乡，同“向”。
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●所谓善战者，便势利地者也。
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6 d* r0 I. ]9 y* R( f 《孙膑兵法·客主人分》所谓善于打仗，就是指随机应变和善于利用地形。2 b$ [( c9 @ m& U" |' B
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●患兵者地也，困敌者险也。 ?# V$ m' e+ R' q. Z. S" W% `4 i
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《孙膑兵法·威王问》给军队造成麻烦的是地形，困死敌人的是险要地形。
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, v% e) W9 s) j; X2 @$ M( y ●易则多用车，险则多用骑，厄则多用弩。
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《孙膑兵法·八阵》易：平坦的地形。车：战车。骑：骑兵。厄（è）：指两边高峻的狭窄地形。弩：弓箭。
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" \$ E4 t5 G$ a& G6 o/ X# V ●进，路也；退，路也；左，路也；右，路也。
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; M$ h4 L8 S# Q. N' H C. o6 s4 L 《孙膑兵法·善者》打仗时，要前进有路，后退有路，向左有路，向右有路。
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●欲战，审地形以立胜也。
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三国·魏·曹操《孙子注》要打仗，就要审察地形，以便为打胜仗创造条件。
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●数寸之籥，持千钧之关，非有其才施，处势要也。" K. V$ l7 Q) Q- K1 h
( @% G- ?- F. Q S: N+ Y 南朝·宋·鲍照《瓜步山揭文》籥：同“钥”。几寸长的锁钥，可以锁住千钧重的城门，不是因为它本身有很大本事，而是因为它所处的地方重要。5 e- Z9 j3 w: _/ f
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●一夫当关，万夫莫开。4 A% V2 z: `* r% G% U& r8 R' t( D
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唐·李白《蜀道难》一个人把守地势险要的关口，一万人也难以攻进。
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●劲兵重地，控制万里。) X* ~& `2 I4 x1 H
; s# o! z9 X# ~* d2 l" F 《新唐书·王忠嗣传》精兵把守重要地方，可以控制广大地区。: T5 ?5 x0 ~- p( m: O
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●既知己又知彼，但不得地利之助，则亦不能全胜。0 X0 }, `- [- N, L+ ]# S. A
' Q& ?' E, H; H# A4 O 《百战奇略·地战》知道自己情况又知道敌人情况，但不能得到地利的帮助，也不能取得完全胜利。0 S# n. ~) U+ q% E4 k1 A3 ~# D
% Y: C. g8 Q4 ^7 h/ f ●三军必要得其地利，则可以寡敌众，以弱制强。
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《百战奇略·地战》三军：旧指上军、中军、下军，或左军、中军、右军，也指全军。军队能得到地利，就可以少胜多，以弱制强。8 ~) l/ \0 H: a( p1 I, J7 m0 j/ \
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●善用兵者，亦因地形措战，岂有一定之阵哉？& Q7 ?5 _& a8 f* C( \3 R, _
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明·戚继光《纪效新书·操练》善于用兵打仗的人，也根据地形筹措打仗，没有固定不变的阵式。& f, [) n$ y% Z3 D V1 R( r. k
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●居高视下，可胜之基也。7 {$ Z1 O" p' i! s' s$ i6 G
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明·（作者不详）《投笔肤谈》占领高地，面向洼地，是可以取胜的基础。
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●江上之战，必处上游；水上之御，宜栅中流。
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( Y) u* d. }6 e0 h 明·何良臣《阵纪》在江河里作战，必须占领上游；在江河里防御，宜设栏栅于中流。
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●卑湿沮淖，丧生之域也。8 Y8 f1 t- I4 E% v$ v |
/ y5 l7 R5 c9 y' j4 B5 C: I 明·《投笔肤谈》卑湿沮（jǔ）淖（nào）：低湿泥泞之地。丧生之域：丧失生命的地方。
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9 p& x6 T4 o- z& k7 q ●进可以攻，退可以守。
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明·归有光《昆山县倭寇末书》作战时，要占据进可攻、退可守的地形。
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) }5 E7 [2 _+ a0 R! B! ~. U ●行兵之道，贵知地理。3 [; x" F% z/ H: K6 y8 L9 \
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《历代名贤经武粹语》 行军作战的原则，重要的是了解地理。
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●投之亡地然后存，陷之死地然后生。; ^& i- ?0 M, {) _7 `
* _; E6 \8 w6 j+ l$ h8 P& z& t 《孙子兵法·九地篇》把军队投进灭亡之地，军队（为求生而奋战）就可以保存下来；把军队陷入死亡之地，军队（为求活而拼命）就可以生存下来。元·曾先之（十八史略）：“陷之死地而后生，置之亡地而后存”。
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3 C+ j/ s0 q: R( g. F ●用兵之妙，妙在夜战。) e3 G0 K' |. p7 Z: Z4 T
" w( }- @/ ? Z. W4 t. j9 N; _ H 明·何良臣《阵纪》
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●古之名将每务夜袭，谓其寡锐可以破众坚，疑伏可以蹑方张。% e$ x8 O* y' t& d: ?5 S' D1 B
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明·何良臣《阵纪》每务：经常进行。寡锐：少而精的部队。众坚：多而强的部队。疑伏：使敌人产生疑惑的伏兵。蹑方张：威慑气焰嚣张的部队。
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●风云雨雾之际最难用兵，此智者之深畏，而勇者之所怯出也。惟能握其机而善储其事者，又在此际为必胜。
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' U0 Z* C8 v6 ~; d 明·何良臣《阵纪》握其机：把握住这种时机。善储其事：善于处理这类事情。又在此际为必胜：又能在这种时候一定打胜仗。( ^+ R l" n }: ^0 Y* s
8 {# M0 r, R" e7 i7 U) D1 v# Z ●欲正天下，财不盖天下不能正天下。3 P" G" C* k' v; F! i0 H& j
. ^8 W: [( I& ~$ f6 }4 d 《管子·七法》盖：压倒。工：工艺技术。正：通“征”，征服。
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●财盖天下而工不盖天下，不能正天下。
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! R" g5 b7 k4 R 《管子·七法》工：工艺技术。盖：压倒。器：武器装备。
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●有蓄积则久而不匮，器械功则伐而不费。8 @6 i# [) \3 n, x+ J
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《管子·七法》久而不匮：长期不缺乏物资。器械功：武器装备精良。功，通“工”，精良。伐而不费：征伐而不费力。
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9 Z# o! o3 i8 x$ t, i3 n$ b1 i8 [ ●蓄积自多，用兵自强。" w8 L2 Q1 P- b: T
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《管子·任法》蓄积多，军队就强大。1 m' A- g8 n; y
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●为兵之数，存乎聚财而财无敌，存乎论工而工无敌，存乎制器而器无敌。% J, A0 c/ D1 Y, T6 C. K
/ J$ o" \4 p6 g; L: q 《管子·七法》数：方法，原则。治军的原则，在于聚积财物而使财物无敌于天下，在于讲究工艺而使工艺无敌于天下，在于制造武器而使武器无敌于天下。
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●兵无完利，与无操者同实；甲不坚密，与伐者同实；弩不及远，与短兵同实。; D- X) a7 E: X6 M m0 X+ s8 @8 ^
- V1 d7 ? h8 U( R! f$ o" ~ 《管子·参患》无操者：赤手空拳的人。伐者：不披铠甲的人。兵器不坚固锐利，和赤手空拳一样；铠甲不结实，与没穿铠甲一样；弓箭射不远，与短兵器一样。3 X' \0 H" \% Q3 p! B- [) {
; i* h3 E+ g5 P4 m$ ? ●地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟。
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D% M# p! @; n* N i9 G 《管子·权修》粟：泛指粮食。地域的守护靠城池，城池的守护靠军队，军队的防守靠人，人的防守靠粮食。/ K& |1 o0 f) @, W2 c
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●一期之师，十年之蓄殚；一战之费，累代之功尽。
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, e$ \8 r; [, p6 s" S4 X 《管子·参患》一期：一年。殚（dān单)：竭尽。一年的用兵，要用完十年的积蓄；一次战争的费用，要用尽历代的积蓄。! ]) R* ?% l+ U: W; h3 r
% ^9 y% L( Q8 [) `6 ^# M ●军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。& u+ \* v- k; l" G
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《孙子兵法·军争篇》辎重：军用器械、粮草、营帐、服装等的统称。委积：储备物资。. m; d* b! y" [$ l; O3 ~2 T6 B
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●取用于国，因粮于敌，故军食可足也。9 V6 o: q2 Z# r' S8 k
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《孙子兵法·作战篇》装备器材由国内供给，粮食从敌人那里取得，军队的粮食就充足了。
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●凡兴师十万出征千里，百姓之费，公家之俸，日费千金；内外骚动，怠于道路不得操事者七十万家。
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《孙子兵法·用间篇》凡兴师十万人出征千里，百姓的费用，公家发放的俸禄，一天要用去很多钱；而且社会动荡不安，来往于道路上运送粮草而不能进行生产的有七十万家。据曹操注，古时打仗一家从军，七家供养。用兵十万，就影响七十万家生产。( @! Z- p6 f& A2 q9 F
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●智将务食于敌，食敌一钟当吾二十钟，萁秆一石当吾二十石。6 Z# t& C" R( O! e4 ~
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《孙子兵法·作战篇》钟：古代量器，每种等于六十四斗。萁(jí)：豆秆。萁，同“箕”。秆（gǎn）：禾本科植物的茎。石：古代重量单位，周代一石等于一百二十斤，约等于现在六十九市斤。
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●库无备兵，虽有义而不能征无义。4 ~& B* I' G# v/ U
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《墨子·七患》库：仓库。备兵：储备兵器。义：正义。! M; R7 w4 Y, G8 |- J- v
" d+ l1 W+ c3 G) t, @# T7 Z+ s# H0 L! M ●积弗如，勿与持久。
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4 l) x6 X6 j2 m2 x! m* u 《孙膑兵法·五度九夺》粮草蓄积不如敌人，不要同敌人进行持久战。
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2 `. U2 L$ W( d$ F) Q/ Z9 ^) h# H, q ●械用兵革攻完便利者强，械用兵革窳楛不便利者弱。
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《荀子·议兵》械用兵革：武器装备甲衣用具。攻完：坚固。攻，通“工”，精巧。窳(yǔ)楛(kǔ)：不坚固，粗劣。
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●兵不如者勿与挑战，粟不如者勿与持久。
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《史记·张仪传》军队不如敌人不要向敌人挑起战争，粮食不如敌人不要同敌人进行持久战。/ c9 W+ v- v Z; H5 t; D
: z. d! o, z3 X( T# z% E ●有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无食也，则我弗能守也。' c, R' R8 U- y, _6 t
8 G, @! U, q3 ?+ G 《汉书·食货志》仞：古代长度单位。周制八尺为一仞，一说七尺为一仞。汤池：象沸水一样的难以通过的护城河。步：旧时长度单位，五尺为一步。带甲：穿铠甲的士兵。弗能：不能。
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●军以粮食为本。
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8 Y7 U; U4 c4 R0 q1 b 三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·治军第九》本：根本。3 L$ B, Z- i7 E
1 j1 U L$ k0 X ●金汤之固，非粟不守。
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0 q" I& u+ T0 J 《全后魏文·薛虎子》金：金城，坚固的城池。汤：汤池，象沸水一样的难以通过的护城河。粟：指粮食。
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●韩白之勇，非粮不战。! i( `* W$ k" u" ^1 ?, D1 k4 S
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《全后魏文·薛虎子》韩白：韩信，汉初名将；白起，战国时秦国名将。
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●用兵制胜，以粮为先。
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宋·辛弃疾《美芹十论》用兵打胜仗，首先要有粮食。
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& a7 N% x1 s0 u2 \3 ]. U ●三军未发，粮草先行。
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清·钱采、金丰《说岳全传》第37回 三军：旧指上军、中军、下军、或左军、中军、右军，也泛指全军。
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6 @& J( @% W7 ~ ●军需不备，取败之道也。
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明·《投笔肤谈》 不准备好军队所需要的粮草物资，是要打败仗的。+ h4 M' U6 A- t, q! Q
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●行伍不充，取败之道也。
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明·《投笔肤谈》军队不满员，是要打败仗的。
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●备军需充行伍而灾及吾民，以败致败之道也。3 K2 \- ?+ {# t s
% F# S- W2 O6 f5 n. A 明·《投笔肤谈》为了筹备军需物资和使军队满员而使自己的百姓受害，是招致败中之败的方法。
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●一朝无粮兵马散。
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& K9 @/ I1 e$ m* d, k) S' ^ 清·史襄域《中华谚海》
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/ P/ v+ e0 B, T( |2 | ●必欲使粮足而饷无间之忧，惟屯田为善。' z3 \; l- ]2 c& H* t) G: K3 Q
. L' T1 T) ~# h' g+ y/ x" B5 { 宋·辛弃疾《美芹十论·屯田》屯田：屯兵边境开荒种地。要想使军队粮食充足、薪饷不断，唯有实行屯田为最好的办法。
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