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古人云“文以载道”,所有的经典文学作品都离不开一个“道”字,其具体而微地集中表现为在人生感悟的过程中对崇德修身的颖悟,# ^1 m) d, R& O1 G) u4 \! f* C* o
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饱含着中华传统文化的天命观和道德观,为心灵指明方向。2 K( Y9 V4 I3 x. F$ D: z- s# ^
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一部优秀文学作品往往都有一个结构严谨的布局,吸引人的开头和意味深长的结尾。文章的开篇诗词有揭示主题、直接点明所要叙述之事所要表达之意,在文章中有着极其重要的地位,具有震撼人心的力量;结尾诗词令人回味,使人感到“言 有 尽而意 无穷”,使整部作品富有含 蓄的韵 味和具有文生 文 外的特点。以下举一些例子。" Z0 E( k! V' ^: \% o' Q
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《三国演义》开篇:
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$ D1 F2 _' Z9 i* d 临江仙: |, Z1 v+ C; `- F h5 \" w
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滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。1 i! }: x: |3 \: ?
: M- z9 [. a6 O1 W 是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。
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白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。% _5 j8 {" b- t, ]& B% o" }
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古今多少事,都付笑谈中。
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; e5 L: c6 P m* b 结尾诗词中写有:; t3 j& k+ h s% j3 g1 r
3 i( o( L& ?7 P6 z; N 纷纷世事无穷尽,天数茫茫不可逃。8 Q( |/ V C% o; p4 F( h/ t
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“演义”这个概念,古已有之,古人推重讲史并不徒讲历史故事而已,而是叙史存义,强调阐发正统思想理义,重在“演义”。后来人们也常常把历史称之为“演义”。! }2 x- n# H8 Q$ y5 ]
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《三国演义》在艺术上是历史演义小说的成功典范,全书通篇讲述的就是一个“义”字,宣扬忠孝节义,天命天理,治国平天下,也有谋略、智慧在其中,非常突出地表现了传统文化中的天命观。
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书中多次讲到“天意”主宰着人事,“谋事在人,成事在天”,认为预兆吉凶、星辰明晦、天文乾象变化等都是“天意”的表现,“天意”是人所不能违抗的,人只能顺天而行。
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/ z$ [4 a" i. D7 ] 《红楼梦》开篇:& \+ m B- r$ o
5 O/ N4 k% v& H8 F$ g9 D 满纸荒唐言,一把辛酸泪。
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& h& A0 m$ {6 x8 R' @ 都云作者痴,谁解其中味!
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2 I- b% _' ~5 h" s8 P; J: u 结尾有诗云:
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$ P B% h" e$ Z u0 I 说到辛酸处,荒唐愈可悲。: ^0 f5 W) X8 f; N0 E- E* }$ F
6 f- U4 F- n# f5 D) Q 由来同一梦,休笑世人痴!$ L+ I+ e2 n, C/ B
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“梦”者,一切皆虚幻也;“红楼梦”者,红尘梦幻也。《红楼梦》的中心线索是一块灵石的经历,被茫茫大士、渺渺真人携入红尘,幻为人身,后又引登彼岸。
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书中的《鸟投林》告诉人们:世间万事有因,欠债必还,曲终人散;书中跛足道人在《好了歌》中罗列了炎凉世态中人情冷暖变化的一些现象;而甄士隐的注解则更进一步洞察了一切事物是过眼烟云,并且看穿了世人的荒唐之处在于“反认他乡是故乡”。/ c0 @5 U$ G/ i
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佛家认为我们这个物质世界的一切都是幻象,是不实的。喻示世人来头非比寻常,从天上而来,从远古走来,切勿迷失本来面目,抛弃对红楼的痴迷,梦醒时明心见性,返本归真。
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《水浒传》开篇:
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" _, N$ J* o5 t 试看书林隐处,几多俊逸儒流。
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( Z$ }5 _1 C% }* O$ a 虚名薄利不关愁,裁冰及剪雪,谈笑看吴钩。
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七雄绕绕乱春秋。! K, m/ M# h3 `+ `3 }
3 F& y( C" i0 t u6 T: e 见成名无数,图形无数,更有那逃名无数。
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刹时新月下长川,江湖桑田变古路。' I" b: a! t% ]
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讶求鱼缘木,拟穷猿择木,恐伤,弓远之曲木,
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不如且覆掌中杯,再听取新声曲度。
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结尾有诗云:0 ?( j$ S" r( o' |
: I+ O, |9 [0 J7 }/ `: g9 M7 V$ U% C 天罡尽已归天界,地煞还应入地中。) p5 S0 U% Y" y% E1 ^
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千古为神皆庙食,万年青史播英雄。& `9 c; J( Y; \5 U5 p% \
" m7 i, S* C' J0 V0 O2 M5 [ 《水浒传》讲述了朝代更替中兴衰与变乱,洪太尉误走妖邪,放出了镇压于伏魔殿的待罪天罡与地煞星君,纷纷转生成人出世,这也是梁山一百单八将的来历。其中的恩恩怨怨透着个人意志的不由自主,是非谁人定?兴衰岂无凭?: e+ s; h5 T$ e# P) r( r3 t
! q, t4 p( d) h \; L 《水浒传》里的强盗也承认天道,行事讲“义”字当先,但在人们的眼里看他们又是落草为寇,在人世间,如果所作所为符合了做人的道德规范,做出了了不起的事,就会被人称为英雄,就是“盗亦有道”的强盗文化。# O& f8 T: c5 G! I) E, T
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它反映了人无论身处何境,都要遵循做人的道德规范,替天行道,惩奸肃贪,保境安民,也会得到神明的相助,善恶有报,自食其果。% E/ I5 `. _: W
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《西游记》开篇:
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! J3 Y, t( b1 w# E$ a 混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。
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自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。+ C L/ M3 X, w4 l+ L+ U) U
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覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。
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% k8 @ b/ K1 d$ w 欲知造化会元功,须看西游释厄传。1 E, w0 t3 ?6 p$ H6 G
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结尾有诗云:
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0 F/ W- N) r$ @+ S# g) u 圣僧努力取经编,西宇周流十四年。
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+ y1 \7 Y& h1 i9 B 苦历程途遭患难,多经山水受迍邅。! `. N5 p* k# T" @2 L* o
( c: h* {0 p. ?' H 功完八九还加九,行满三千及大千。
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大觉妙文回上国,至今东土永留传。7 K: _, P. R3 s" C, |: T9 L0 z) m2 ^
+ ?" D- \' E# c 又有诗云:. b1 }+ Q j+ y0 w( F9 g
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愿以此功德,庄严佛净土。
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0 Z/ A% f) `' P. H; h: \/ Z( W 上报四重恩,下济三途苦。. d+ w) x; N- }2 b( }, V
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若有见闻者,悉发菩提心。8 _- m& p& A3 U+ W" m9 I: n
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同生极乐国,尽报此一身。4 ?' @% U: r* [* U. ?
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《西游记》是一部觉悟之书,讲的是唐僧师徒四人去西天拜佛取经传东土的故事。唐僧是一位慈悲为怀、一身正气的圣僧,立志拜佛求取真经以济众生,意志坚定,持之以恒。孙悟空忠心护师,全始全终;除恶扬善,救人救彻。
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( j; S2 P' |3 M 唐僧师徒对佛法的坚定信仰鼓舞着后人,他们虽历经九九八十一难,但却终于取得真经,修成正果,得道成佛,使人们认识到只有向善才是人生正道。《西游记》展示的是人生的超越过程与归宿,也是四大名着中惟一具有圆满的结局。
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2 F6 }4 Z* [$ h: `6 x- e# u9 l1 } 《封神演义》开篇(节选):
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! r7 N. O1 B) l8 |0 ]: | 混沌初分盘古先,太极两仪四象悬,子天丑地人寅出,避除兽患有巢贤。
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* s; U! Q5 H5 Y6 Y 结尾有诗云:
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$ u; A, P) s8 {3 z+ _2 P8 {, ` 蒙蒙香霭彩云生,满道讴歌贺太平;' o. D7 I0 m x# V) F/ b% i6 q
, l! R" S6 [, d2 L) l3 |0 ] 北极祥光笼兑地,南来紫气绕金城。
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群仙此日皆证果,列圣明朝监返真;
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o$ H8 B' J% T% T- h0 k5 ?9 F0 G- _ 万古嵩呼禋祀远,从今让国永澄清。7 I! }. l, r: m9 }( \
( H% p e( B1 D( c+ u) o6 W 《封神演义》的主旨是歌颂光明正义,倡导道德伦理,激浊扬清,认为有德者是天命之所归。8 E5 l& q' F$ C& e- G0 @ a: E
1 M) V1 J/ Q c/ K 书中的道德高尚之士无不顺天而行。神仙世界中的老子、元始、准提、接引等助周反商,替天行道;周文王、周武王实行仁政;姜子牙辅周灭纣,他们都认为“天”不仅主宰着无穷世事和人的命运,而且还能区别善恶而给人以佐助或惩罚,强调天人合一,坚信正义必胜。2 z2 W m3 E0 T$ P
1 x6 V( u+ w! f; o0 D 书中还讲到古代社会是以道德为核心,人们至高的追求就是求道。“道德”从表层按着天理做好人,积累德行,深入就涉及思想境界的升华,人可以通过修炼而达到更高的标准,以至成仙得道。
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《东游记》开篇:
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点绛唇) d8 F: j/ o6 V- N( i" \
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流水行云,气清奇,将谁依附?) g. o* E6 K1 X3 W# M! A
0 u O5 l& o: ^4 B; | 烟云名声,留与幽人付。( J x1 {# Z) l7 P
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犬吠天空,鹤唳乘风去,. |! [. \ d+ x0 _2 v$ c. H
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难凭据,八仙何处,演卷从头顾。
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结尾有诗云:. K. ~, |% w( w# ]7 q. N
0 w8 O0 b2 t1 k% E( q* W8 a 泉瀑涓涓净,山花霭霭飞;2 o6 l/ v# A# q( w- f
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白云回合处,应是至人栖。
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: c! L9 {1 X# l! _2 ^ 神仙世界是一个令人向往的境界。《东游记》记叙了八位神仙修炼得道的过程。启悟人们面对世事沧桑,一切如过往云烟,有的只是对人之为人的本体思考,对生命、宇宙奥秘的探求,对无限永恒境界的向往,看破红尘,抛弃名利,返回自己的先天本性,回到自己的本来的地方。
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《说唐全传》开篇:
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% }7 M, K& H: g$ [ 繁华消歇似轻云,不朽还须建大勋。
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: n# @& s: f3 e) J( B9 V 壮略欲扶天日坠,雄心岂入弩骀群。6 z- j: G* p8 K
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时危俊杰姑埋迹,运启英雄早致君。' I( L/ O o* ?( d
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怪是史书收不尽,故将彩笔谱奇文。
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' |0 m. b3 w: I6 z6 V 结尾有诗云:
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0 j- ?' A( I) S4 Y. n$ h7 B" N, u 天眷太宗登宝位,近臣传诏赐皇封;4 d& s" N' y4 A5 r6 F( Y: z
+ Y/ H( Q4 ^: ^; } 唐家景运从兹盛,舜日尧天喜再逢。
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- w7 d8 K) t C2 [# r! K 《说唐全传》记述了唐太宗李世民一统华夏、开创贞观之治的过程。李世民十八岁时,在太原随父李渊起兵讨逆,救民于水火。他治军严明,每次作战时总是身先士卒,所带领的队伍战无不胜。5 V( Y3 S8 f) W5 D5 N# F$ w
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在战争年代,他总是把天下武功最高强的英雄豪杰集中于自己的骑兵队伍中;和平时期则把四海最优秀的学人智者收罗于秦王府中;建立唐朝后,带领群杰殷殷打造出锦绣山河、繁华社会、灿烂文化。“贞观之治”是我国历史上最为璀璨夺目的时期,垂范后世。 Y4 B L4 j/ l
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《说岳全传》开篇:9 S% x8 W8 G+ n( @9 {8 s
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西江月' V! ~& R$ c7 a
( K" }/ z5 o, Q9 Q3 t 三百余年宋史,中间南北纵横。
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7 _/ h' n8 K9 c9 g e$ R# z' Z 闲将二帝事评论,忠义堪悲堪敬。" ?: w* I6 u( z: F
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忠义炎天霜露,奸邪秋月痴蝇。3 {2 O; u' L2 b& }
. }% A! M- B" \; J 忽荣忽辱总虚名,怎奈黄粱不醒!' Z; z) A; T1 g. [2 F0 B1 G
. K8 } b3 M: j2 g( y6 J$ K 结尾有诗云:1 f7 |+ B, v5 Q: A
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力图社稷逞豪雄,辛苦当年百战中。' n* d* i8 ~4 V7 E6 f. ^! O4 R0 @* d
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日月同明惟赤胆,天人共鉴在清衷。9 d5 G( L# `7 b3 v$ y
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一门忠义名犹在,几处烽烟事已空。
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奸佞立朝千古恨,元戎谁与立奇功!
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. U, g4 f3 J/ U# Y) z: z 《说岳全传》是一部以岳飞抗金故事为题材、带有历史演义色彩的英雄传奇小说。在金兵大举进兵中原的历史背景下,岳飞等爱国将领,力主抗战,收复失地;而秦桧为首的权奸集团,却卖国求和,陷害忠良。
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岳飞的“以身许国,何事不可为”的凛然正气和爱国精神代代相传,中华民族得以根深叶茂,能够抵御任何狂风暴雨。千百年来,人民是多么怀念岳飞等忠臣良将,而对秦桧等奸臣又是何等的痛恨和憎恶!历史和人民明辨:什么是正义,什么是邪恶,什么是真正的英雄本色!, D. J; s7 L3 ?3 }* i% S' z& [0 ]' s# w
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古典名着作品关注道德,关注人文,关注未来,认为生命只有承担了道义才是最可贵的,返本归真才是做人的真谛,鼓舞人们追求真理和光明。! u Y9 p5 t/ _" B
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