|
|
【民间学术】关于算命中常见名词解析
7 ?% A7 p6 _* I" {# L7 Z" H0 y1 i9 W
1，岁运并临0 w5 H1 G. C/ [) v/ b8 E; x8 J! @
1 h# B5 _9 k& }) \$ l3 J
岁运并临：岁者：流年也；运者：大运也；临者：同位一体也。所谓岁运并临，就是流年与大运的干支是一样的，如甲午大运又碰上甲午流年，这就是岁运并临。) W6 O9 G' U2 K
1 f3 V1 D3 h" ]" E: {) J
这里需要强调的是：有的大师在自己写的书中说："岁运并临，不死自己，必死家人"。许多初学者看到自己或某个亲属碰上岁运并临，便吓得惊惶失措，到处找人解灾。其实这样做大可不必。在实际生活中，许多人碰上岁运并临并没有发生什么事情。每个人的一生中或早或晚都要碰上岁运并临，假如真的是"不死自己，必死家人"的话，那么天下人岂非早就死光了？
) g8 \% f" ~5 \! o( {9 e; ]$ e7 o
4 L. b+ M/ g. z- t- U& @+ _. R 其实"并临"的大意就是一种重复、强化，也许是吉而愈吉，也许是凶而愈凶，也许是无所谓的，可见"岁运并临"并不是对所有人都非常恐怖，也会有的人在岁运并临时只有小灾或根本无灾的。这要针对八字具体分析。它的吉凶最重要还是要看“用神”！
* O1 \1 Q! I( w9 _$ J' ^7 ^
) A6 A' n& T ~5 u/ } 也就是说岁运并临为吉时应吉，岁运并临为凶时应凶。岁运并临的天干地支分别为吉凶时，当会凶中有吉或吉中有凶。也就是说岁运并临与其他大运流年作用并无不同之处。所以，我们在推断命、运、岁时，如果遇到岁运并临的情况，要分析是喜是忌，这样就能判断是吉是凶了。
- m. J2 @+ A8 U8 J. H5 \
& W2 \9 ]$ }. n1 R* [ （1）一般来说，岁运并临为凶灾的情况较多，表现为某一种五行力量旺上加旺，势必克制或耗泄其它五行，使命局严重的偏枯与五行力量分布不平衡，举例说明，某一八字木旺，行乙卯大运，又遇乙卯流年，由于大运与流年乙卯全为木，使土、水、火三者五行受损，于是表现为灾祸，其应验形式便与土、水、火的十神所象征的人或事有关；
7 i0 x0 R' P+ G9 a; H; V' b& T: F, E/ `, p6 a E
（2）另外、岁运并临有时也为吉祥，仍举例说明，某一八字木为用神，我们急需增加木的力量，这时刚好行走乙卯大运和乙卯流年，由于大运和流年走木旺之势，刚好弥补了八字中木弱的不足，使命局形成了新的平衡与稳定，这时的八字中岁运并临便表现为吉利。
: y/ q" |. b- a( V+ [' e
4 l5 Q& W& ^6 R( q （3）从上分析可以看出，衡量岁运并临吉凶的关键在于以用神为中心，如为用神便为吉；如为忌神则为凶。
/ [2 o3 ?( E$ M1 Z. G: N# A. a6 F: \& d
（4）如遇岁运并临为凶，不一定就会表现在命主本人身上，也有可能表现在与命主有关连的人身上。. r- M# }$ w; n1 s, z. n) f
8 G @8 {3 g+ a6 k) E 最后要说的是：如果确认了“岁运并临”有灾，或者算出我的命运不好，可不可以改变呢？当然可以！+ u! Z7 x9 @9 @# p& \* g4 w$ p
+ ~4 ]5 v, P" o N! I D
易经开头第一章就说：“积善之家，必有余庆，积恶之家，必有余殃”，行善的人，尽管本来他的命数里注定吃苦；但是他作了大善，这善事的力量，就可以使他苦变成乐，贫贱短命，变成富贵长寿；反而而作大恶的人，命也保他不住。因为作大恶的人，尽管他本来命中是会享福的，但他做了很大的恶事，这恶事的力量，就可以使福变成祸，富贵长寿变成为贫贱短命了！
* L' |) w1 {6 j' W% l. U. i+ p$ n- q& H& B4 p; A$ D
假如说命运是“注定的”，一定不能改变的，那么吉祥又何以“趋”，凶险又如何“避”呢？5 w3 C' ^2 V2 [
/ Q d+ }8 n+ a5 B5 M 如果我们能够“勿以恶小而为之”地努力断恶；“勿以善小而不为”地努力做有益于他人的事，这样就一定可以改变自己的命运，所谓“断恶修善”，“灾消福来”，这就是改造命运的原理啊。2 c: D! E. ^5 Z* \
5 P. E% i6 u- Y
过去命理学声称：岁运并临不死自己就死家人，是片面的。事实上，命运分析师方晨指出，岁运并临依八字和大运的情况不同而不同(来自方晨命运分析学），同时也可以通过改运来趋吉避凶。
6 j- g6 r$ }/ n3 X) ^" y! \/ F+ H3 Y5 k1 M
2
) c& b+ A" r/ {: s) o+ h& E" I/ J5 H
/ B0 y% M# k( y- J) b! D 犯太岁, V9 I; p5 c( [3 H
0 k: l# ?. t! \6 |: S, w 太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二年运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君。一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁。如：寅年，如戊寅
2 R5 p7 O, G$ V5 t8 m& @. `' Z. C
% U" K- q: y/ v' q# _" R: J 丙寅
. v3 I; C; n' o4 { m( p
; }5 S+ }* D6 ~9 L 甲寅等。& z0 Q' Q' g0 H% O; p
1 k9 c' V5 R+ ?5 S0 \% _. h
太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。6 x: ^% i4 E7 Z0 R, I+ j3 w X8 }
* _4 V/ A( @' U 太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。% Q( Z/ ~+ f: Z8 I; \
( j* [: k- u8 \! w7 _( `; W( ]
一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。/ T7 u# I3 V- j' U
, {4 v- F7 c, Y. L 六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。
) h7 y5 n# l+ P& r) U* w: n( A6 X3 m5 |
甚么叫做犯太岁，犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。$ N+ x* M5 ^* J+ ? T7 k
9 b0 o) }; U! m/ h' {( F9 q
「年冲」即是指生肖之年，例如今年是蛇年，属蛇者即为年冲；
: U6 P, T' r( `% Y: u% K
# t- N5 j' D: k/ e% f 「对冲」即是指生肖之年再加上六年，「对冲」又叫「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是「对冲」，犯了太岁；凡是遇到「年冲」或「对冲」的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。! }# q6 L, {4 J* L5 ~8 u
L: y0 h9 B" V' g( J
甚么叫做刑太岁，刑太岁，又称「偏冲」，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁。) i. \ Q/ V- P
, j9 Z) ~1 _, Y6 @( d
3：冲太岁
( O' b6 F B: {8 w4 ?8 Q4 p6 d/ O4 _7 X4 r$ |5 l
年庚对冲者，则叫冲太岁；诗曰:太岁当头坐无喜恐有祸。如虎年出生的人流年碰到猴年。
- f0 Y" [! Y; ~# e& u! ~' Y1 D+ n/ U) W* S
4：日犯岁君：
1 [# O7 K2 X0 ~
( m% y( ~' {6 J# _& ?0 [% c; m, o 经云：“岁伤日干，有祸必轻，日犯岁君，灾殃必重。”岁君伤日，如庚年克甲日干，犹如君治臣，父管子，上治其下，于理为顺，故不为大害，日犯岁君，如甲日干克戊土流年干，为臣犯君，子逆父，以下凌上，其理难容，其凶难免。若五行有救，四柱有情，其年反必进财，如甲木日干克戊土太岁，四柱原有庚申金或大运中干透庚辛制伏甲木，使之无力克伐戊土，是五行有救，如大运或柱中干透癸字，与戊相合，或透己字，合住甲木，这叫四柱有情，其年不但无凶，反而有进财之喜，在实际预测中，不光是日干犯太岁不好，凡运干克岁干，其年也常有不顺之事发生，日主衰弱，岁干又为喜用神者尤其应验。$ K" {0 z, R" D
9 B$ q3 q- k9 o) [$ ` Z, ^5 D
5：【真太岁】1 h) }# K, p7 r* I+ A
* E4 B4 M5 \- g$ p
经云：生时相逄真太岁。假如甲子年生人，又见甲子年，谓之真太岁，又名转趾煞，要大吲c太岁相和相顺，其年则吉。若值刑沖破害，与太岁互相战剋则凶。（此言流年与当生太岁干支相同也。六十年花甲重周，故名转趾煞。看命口诀云：四柱中日时干支，与流年干支同，亦名转趾煞，是则因真太岁面广其义也。又太崴干支与日时干支合者，名晦气煞。言相合则晦，故主晦塞，要亦须看和顺战剋而论休咎。按：此节所陈，理由殊不充份。人生六十一岁即流年与年命相同，六十七岁即流年与年命天剋地沖，岂必六十一岁与六十七岁均多灾咎乎。论命以用神为重，年命非必为用神。沖之同之为喜为忌。仍须审全局用神之配合以推论，不能单就此一点而断也。）/ [2 p( |) p' P: E' ?8 ~0 ?. J
8 @" K0 J9 r7 X; B1 b1 m x
6： 【征太岁】 `! I6 p! E+ u
6 p* a+ _2 k+ h( P 如癸巳日逢丁亥流年，日主干支沖剋太岁，曰征。咤芍麤_太岁，亦曰征。太岁干支沖日主干支，亦曰征。其年灾祸不免。（上文日犯岁君与岁君犯日，专指天干言。而征太岁则干支并论。天剋地沖也，不仅日主大撸菜闹暝声r之干支，沖剋太岁，皆以征论。流年与日主干支相同，一称伏吟。流年与日主干支天剋地沖，一称反吟。书云：反吟伏吟，涕泣零零。皆主家人或本身有病耗刑丧之事，须视用神配合取断之。）) V6 L! k @# j/ M: B& S
C; q" \! Q" {5 `: r5 |3 j" | 7：【日年相併】/ `' q+ J' `& O Y. E
) V+ l) w, S5 m! c
如甲子日见甲子太岁，谓之日年相併。（即前段所称伏吟）君子得之，名君臣庆会，其年利奏对，有面君之喜。士人得之有登进荐举之荣。又要与岁君帝座和协，方为奇特。若是常格，小人遇之最为不善。若生时和之，为患稍轻。经云：太岁当头立，诸神不敢当，若无官事扰，定主见重丧。此之谓也。（日年相併，与真太岁意义相同，盖一与当生年干支相併。一与日主干支相併也。岁呒祝卦谂浜希裾婢终蓻Q为君子士人，更见配合和协，自见喜庆。岁君帝座者，当生年与生时也。常格见之，则非吉朕。太岁为神煞所自出，更见凶煞值年。或值命宫，必见凶灾。按：君子小人，乃古人之偏见也，太岁之为喜为忌，仍须视局中用神为取捨，命理之前，人人平等，惟格局大者虽凶而有抵抗力，不致一蹶不振。格局小者抵抗力薄弱，一遇颠蹶，即伤元气，仍须仔细推详之。）
6 Q) p1 l. W% z+ m J3 F% c- w' _8 C: I& S1 x6 Z
[日元] 宋朝以前的命理学，以年柱作为论命的核心，故称年命、大命。后来改为以日干为中心，为“本我”。与“本我”发生生克关系的其它干支，就称为财、官、印、食等。日干就是出生那一天干支中的天干，是四柱中的定位中心，没有这个定位中心，论命将无所适从，故亦称为日元、日主；简称“身”，即“自身”之谓。所谓的“身强身弱”，就是指日元强弱。, m9 G8 D, \% M
! D- k. L7 v$ @9 N( c
[主] “主”字是论命中常用的一个指意动词，就是表示、代表、断定的意思。如“食神旺盛，主人善饮食、好讴歌”这句话的意思就是：如果一个人命中食神旺，就代表这个人能吃能喝，喜欢唱歌。! w* s7 W) `% Y& G& k
; J u& Z) \) |5 ^ [太岁] 民俗学上的太岁，是指每年都有不同的星君掌管当年的气候、运气等，六十年一循环。命理学上的太岁指当年的干支，它通过与四柱命局发生五行生克刑冲作用，从而决定当年的运气。出生的那一年是为生年太岁，以后每一年是为流年太岁。
9 V7 D3 q2 ^3 a( \" J$ C
" f7 m: k# z7 p7 g/ d [流年] 每一个年份的更替，如同水一样流过，所谓“似水流年”即此意也。命理上的流年特指该年的干支和运气。流年和太岁实际上是一个概念，简称曰“岁”，如今年2005年，称之为流年乙酉，或太岁在乙酉。+ e F' y2 Q2 M
5 L7 M+ R1 E# R2 a# ]2 v [大运] 除了八字命盘这个固定的程式之外，命理学还引入了“运”的概念，使我们的人生旅程发生多姿多彩、起伏不一的变化。每十年一变化的称为大运，每年一变化的称为小运。算命一般只用大运，简称“运”。$ K' t3 P% K3 t4 h" [4 d; r
# k" ]! s& [' D6 J1 |% _$ N) {% _
|
|
