|
|
静中有动，动中有静，“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生退、退生制，因以于制事”。 7 O+ w9 x2 l" v/ J) `
5 Z+ B0 \4 O: m) x 第一计 阳谋阴谋
4 R% f. ]1 b( [) ?* i& \- w5 U8 I3 T9 s5 x& ~2 K- E
鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。” % z9 k$ B0 ~. A6 a4 h% h" f1 @: C- h
5 g: |, N3 ^+ F
计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。' `, I3 g( F! u# {$ G; n0 O
# L' l1 ]5 K/ d* g* i
第二计 扭转乾坤
8 |4 u7 J. x0 ]& o: x! w- P
" R2 H! ?/ C9 _ 鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫当。” 6 t5 G: q5 _6 W/ Y% s' f
A/ i: J, Y" E$ c 鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。) t+ h& m' i/ G3 e! G
* `6 l- h7 ] u% d0 d 第三计 各个击破
& U2 N' z: G, a8 Q- c
; L0 E" @6 g! o1 O- ~, X 鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。”
: \' H3 Z+ Y/ k# V& [* h9 Z9 r* F8 u1 P1 k
2 j* A- C2 I- t4 X 鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机而动，各个击破。) d/ B |' G z* `! t
- F: X6 S2 x0 g5 }3 K4 K
第四计 如闭如卦
: b5 v! f9 P: |
6 r, |0 o% A: M! Y; r# W$ b 鬼谷子曰：“环转因化，莫之所为，退为尤仪。”
9 \ O; v9 k( _8 c9 n+ L4 I+ w7 E2 _" D4 {: ~* k$ ~
鬼谷子说：在作战时，人们必须象圆环那样随机应变，运转自如，使他人不知道自己的真实情况。0 p, p* [* q" R/ p
) X$ n1 _+ K$ t 第五计 盗尽天机
( j- t' }/ q- G: d7 F+ M. C) c3 D- J% U# G
鬼谷子曰：“是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天象之宜。”
& x8 F) @& o3 r/ E5 [ m0 L* S$ ]+ d8 C) ?% F ~1 R' T) y2 N
鬼谷子认为，一个高明的人，在瞬息万变的事物中，应及时抓住事物转化的时机，去调整或执行自己的计划。
5 ^- S7 ] P' ]3 D% k; K7 L2 M3 a" w. L. D6 U" U4 \
第六计 一言兴邦 ' |. q1 V5 A. M6 R9 j% q/ w
5 k! G. D' P' W U$ S' ~ 鬼谷子曰：“圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。” ^9 X, t. y# E
( W. ?+ E) g t1 g2 o3 _' H! F3 m' @ 世人说话随口而发，一言错出，遗祸无穷。
9 | T. e0 h* q, L/ N/ x _0 |5 h! f8 O P5 P+ |
第七计 众不敌寡
@" n# g/ \7 j. {0 l% d* P" j2 @
: D$ |# b' G6 h- u: z! D 鬼谷子曰：“将枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之，逆之，虽盛必衰。” ! X& X+ T- M* L+ Q
3 C+ {& s" M" E" j, X$ @
一个人，一旦他违背了事物的发展规律去做事，即使一时拥有强大的势力，也必然会失败；一个人，如果能遵循事物的发展规律去做事，那么，即使目前势单力薄，也能以少胜多。+ g. a, F- ]/ q1 ?9 k) l
l v: O4 c. n
第八计 计中诡计 - Y/ q. K e" P5 u+ A& J0 A7 _
2 L" c* r& O# J# O, v3 n& m 鬼谷子曰：“凡趋合倍反，计有造合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制。” * K8 w4 v) h: s# R! w1 z6 ^
* }/ A* _( O0 `9 `% j 世上万事千变万化，一个主帅，必须拿出多个计谋去应付不断变化的情况。
6 J# {: ^2 a7 ^/ x2 w* F: j/ P: Q6 Z) J. B. o9 W9 t6 R
第九计 天地无常 ) s4 Y$ @/ l1 l2 C
- E- n! J6 f, c! p& k 鬼谷子曰：“天地所变换，既有变换，岂能长久乎？”
3 s; p9 k: V( O* D- s7 \. m8 ]$ y) X8 p9 {: ]
天地之间，理本一贯，没有不变之天气，没有不变之人事，一个人只知一味地相信即成的传统，而不知道革新，他就必然被时代所淘汰。
; Z$ O! O( m" F4 K+ {
& Q q# G; G d" ]7 f- c$ L 第十计 推陈出新 2 ]& d$ g" G* r+ v
# C1 `! v* S4 F# x2 @* }, X 鬼谷子曰：“曲则全，枉则过，满则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
: S6 y# r! G" h8 e" p N# ?- R0 n, `* }# b
新陈代谢是宇宙万物发展的一个规律，一切的创新，都是在传统的基础上创新，没有对传统的继承，就无法谈创新。只有对传统有了彻底的了解，才能对其中的精华和糟粕分清，然后，剔除传统中的糟粕，将传统中的精华部分加以发扬光大。# r( b+ l2 g: V1 R$ |# }. ?
0 P' s3 ?; p' U6 o/ w, o4 R% P 第十一计 高瞻远瞩 ) t' a1 B9 Q1 J/ N" z# K2 `% k
( e$ M2 E4 r- r; O
鬼谷子曰：“智用于众人之所不能知，亦能用于众人之所不能见。”
" r' Z4 @: H# F' K& E( m! [3 ?) T( {# T9 _; v
众人不知道的东西，众人看不见的东西，智者独能明察秋毫。
) B& m0 v/ a( A+ M% M! ~3 i' _& ~6 A, A! P( c+ {) s9 s( ]4 o; t" {
第十二计 翻手为背
( n; i5 w' L `9 n" v+ j
) y# Y: o, k6 N s4 g1 F 鬼谷子曰：“为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，借以阴阳御其事，阳动而行，阴占而藏，阳动而出，阴随而入，阳还终始，阴极反阳。”+ Z' E g% I t% W0 ?! Z0 ~' a2 Z
1 {# I; N" g2 U2 E- ?2 `! y2 G0 h% w
变是万物发展的规律，我们只有运用灵活的而不是机械的方法来处理我们面前的事情，才能胜不骄败不馁。0 q" t c A4 G& o% s
+ _# Y7 [1 w! ]- {& g
第十三计 忤合深谋 8 p2 V( S) p: V# O* |
" Z% F# l+ a- D3 d0 h+ q. O2 J' [3 @
鬼谷子曰：“凡趋合倍反，计有适合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制，成于事而合于计谋，与之为主，合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤，反于是忤于彼，忤于此反于彼，其术也。用之天下，必量天下而为之；用之国，必量国而与之；用于家，必量家而与之；用之身，必量身材气势而与之。大小进退，其用一也。古之善背向者，乃协四海，包就桀，然后合于汤，吕尙三就文王，三入殿，而不能有所明，然后合于文王。”
! t1 Z3 ^$ I, J2 y0 `) \: G" L+ h( B' L" f9 r- j7 k
第十四计 暗度陈仓 " E- U) C0 x+ T& V
/ a$ f6 q) h: W; S R
鬼谷子曰：“圣人之道阳，愚人之道阴，圣人之制道，在隐与匿。”
& o: a3 p7 B& G8 `& u- P8 U
* V# ^/ g- ^5 `3 U) L% U 聪明的将帅，往往会制造一些假象迷惑敌人，暗地里却进行着制敌于死命的行动。! A. z ^' e8 O
7 M5 ?. F v. v' L8 H& j8 z% b
第十五计 一点突破 $ x- k8 z7 [ `$ ]: d' @
1 \7 t) U3 A* F; b5 t
鬼谷子曰：“从外制内，事有因，由而随也。”
5 ~5 L$ q- C% }5 s9 _$ f7 Q, N o9 k1 t* H% @1 w
我们要想从外部控制别人的内心，就应该懂得：必须抓住事物的关键环节，一切问题就可以迎刃而解了。- V8 N& O. F% Q7 _
, }3 s, P- m, d: _: B7 R 第十六计 视微成巨 % W- Q7 C0 M4 J5 v; _
" c' _4 d, R$ V, v3 \
鬼谷子曰：“察其事，论万物，别雌雄，虽非其事，见微知类。”1 W& }; \) ?3 @1 n
( c$ t/ {1 Z6 ^6 P5 U! Z- p
一个明智的人，能够根据细微的征兆，去推知潜在的重大事件。/ ~& t/ s! y# e/ R9 |0 [
1 h0 X5 _0 @* ^
第十七计 主客互变 * ]/ v3 U+ Z4 M' u: e2 N
! d" ~9 d& j) T8 M7 @# |: X" A
鬼谷子曰：“故为强者积于弱也，为有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道不行也，柔弱胜于刚强，故积弱可以为强。”# C8 B+ b7 ]. X
0 j" `2 b' x. N 较量主客之势，则有变客为主，变主为客之术也。
+ ~/ ~- A5 s' g' L8 j+ x* y& E1 @4 ]/ x% \9 d$ M0 ^# \
第十八计 纳叛招降 1 V; {4 S- F& z4 c# Q0 E+ B
# i4 g' z/ q3 |
鬼谷子曰：“勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。”$ ?% ^+ b" h, l/ Y
" f1 O3 w" `& I 一个聪明的主帅，应该有一种雄伟的政治家气魄，他不拒绝任何一个想要归附自己的人。
" M1 z8 a6 x: N1 O( W( D7 {5 m
) L2 R$ a* Y {" B# }9 u& b; s 第十九计 应敌而动 : E4 X* l7 V" D, d9 Q
+ x- i* [5 O1 U% T5 I9 y9 u1 Y6 _ 鬼谷子曰：“从而应之，事无不可。”
8 u- b% O+ ^& w- Z* O" d* u4 Q# A* l p. J
所谓“应”，是“迫而后动”“不得已而起”，这里的“应”不是消极的“无抵抗主义”，而是以无为达到无不为的一种方法。一个人，如果处处争强好胜，他的体力、精神必定消耗得快，生命不会轻举妄动，而是不断的锻炼自己的体力意志，一直达到能完全克敌制胜的时候，他才会有行动，也就是说，他不鸣则已，一鸣惊人，不动则已，一动就势不可挡。
, W: V/ a4 q; S0 ? t5 n; Q
1 s& `1 d- h1 P* J- h1 p+ I 第二十计 三教九流
4 }1 I' r' }. m2 q4 L! W
) s4 G! u* u7 q- n+ N, T2 \. Y 鬼谷子曰：“凡度权量能，所以征远求近，其有隐括，乃可挣，乃可求，乃可用。”1 D4 l. ?2 t2 @9 O! L" _" i
9 M) N4 U5 N& J) r+ ?. K
一个人要想干出一番事业，就必须广泛的招纳各方面的人才。郑国子产是一个办公择而能使的人，公孙诨能知四国，火而善辩，裨谌、冯简矛能断大事，子大叔美而善写，遇国与国之事，子产问公孙诨，然后与裨谌计议，再让冯简矛判断事情的可行性，一旦事情成功，再让子大叔写文来应对宾客。 5 [' m+ ?+ T4 _1 x7 H
2 @: g. C" J: C( R( U 第二十一计 散纵连横
& V5 Z7 [( S6 `. z
8 `( v; ?6 W# M* O, C3 J/ V 鬼谷子曰：“用分威散众之权，以见其兑威。”
4 |! G4 ^* l' v3 P$ Z# Z
. @0 i2 [& y: u( S( @6 D; ]1 l9 @ 一个聪明之士，能破坏敌人的联盟关系，从而增强自己的威力。+ T1 I$ S$ ]1 K
, i) U$ e0 k/ \, q) E$ r
第二十二计 飞钳破敌 * n" }# N* v' _ s) ~ ~( q
. d) H( B8 H7 B5 P( J* Z$ u
鬼谷子曰：“飞钳篇谓‘立世而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用，引钩箝之辞，飞而箝之，钩箝之语，其说辞也，乍同乍异，其用或称财货琦珠、白玉、采邑以事之，或量能立势以钩之，或伺候见间以箝之，将用之天下，必量权度能，见天时之盛衰！制地形之广狭，险阻之难易，人民财货之多少，诸侯之交，孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑，怀审其意，知其所好恶，乃说其所望，以飞钳之辞，钩其所好，以箝求之，用之于人，则量智能，权财力，料气势，为三枢机以迎之，随之，以箝合之，以意宜之，此飞钳之缀也。用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝而从，可箝而横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北。可引而反，可引而覆。’” 8 _/ [5 R% z5 B4 O& A, _
% D; O) _! c9 Z; `: j4 X, Q2 F
总之，鬼谷子所谓“飞钳”，就是立势制势，就是运用各种手段，造成一种形势，使得对方、集团或敌国，不能不受我的胁持与控制，而且不能摆脱，即“缀而不失”。7 E8 b, F2 F6 d4 B! ^4 W
# H Y3 B/ H0 Y9 [ 第二十三计 料敌如神 & E O4 I ?4 p6 U& @; D
6 d3 N, F6 N5 G9 Q 鬼谷子曰：“寂然不动，感而遂能天下之敌，能知于知，见于不见。”
1 Q+ D4 ~! ? F* r- S: j) K3 |6 C9 @" ]9 n& M2 \* r
智者往往能透过错综复杂的现象，掌握敌人的真正动向。: Q4 V0 H0 D& c P, ^, ^% L1 s5 F( w+ [
: K2 |" S0 D0 w9 f8 z3 V) G, d 第二十四计 间不能人
3 Q7 y8 x. q; N
0 e& S3 V7 g' V0 T* s* [; m 鬼谷子曰：“筹措万类之始终，达人心之理，见变化之朕焉。” . B7 l* b2 U& P1 `# u0 H
( _. ~; o/ \# w' h9 F 智者往往能从微小的细节中捕捉到重大事情的征兆，识破敌人的阴谋。6 `( W. F b; W. u% k* v/ |6 K
0 T0 ~3 n: @4 R- t 第二十五计 弱可攻强 7 J5 G$ `- C! S* p1 b; R
5 @5 \! s8 q q* {( L 鬼谷子曰：“故为强者积于弱也，也有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道术行也，柔胜于刚强，故积弱可以为强。” 8 n- a8 N/ V2 V9 l; h7 q
9 Y7 n! }% V$ V/ [" G
弱与强，都是相对而言，在一定的情况下，弱也可以攻强，并能获得胜利。- O9 t9 Z0 b7 Y4 `
! d/ a* v0 R; H0 D, M) a
第二十六计 无中生有
( y9 v! M& @$ q$ ]# X& H Q, g; H- c( c6 S( G
鬼谷子曰:“神道混沌为一，以变论万义类，说义无穷”。
% L2 z2 Q$ T0 {* i+ o
+ ]# b j3 s% R C 尽管天道混混沌沌，君主或将帅也可以由此去推论出世上万物变化的道理，解说无穷无尽的奥秘。( k/ y7 r6 v3 u5 f- u) b& k* H- G
" U: H0 W b/ F/ C! } 第二十七计 空中楼阁
% Y- S Q; u( z* q3 e7 c) e' ^3 q
& y# ]) r, S; l1 Z 鬼谷子曰：“饰言者，假之也，假之者，益损也。” & d. @. l* I C& V
* y6 |$ [1 R( E: v r7 f 明智之士，他善于利用言词，去构筑一个乌托邦的世界，调动己方人的积极性，引诱敌人上钩。在这里他要努力运用三寸不烂之舌，将自己陈述的东西说得无比美好，具有强烈的诱惑力。; U0 ?" X L: m* W5 c0 V0 L1 s
3 e4 `% L9 ]) f! i( o
第二十八计 带兵带心 . n. z0 ?+ W( W" {
. G* o1 A4 _4 z! Z8 ~
鬼谷子曰：“摄心者，人系其心于己。”
* S6 K: y- m3 J! v, w5 @5 ?- N( c
- f+ M. Y5 G3 a4 V/ t 带兵，必须要以带心为最高的原则，必须使每个人心里服从。
# Q0 @4 u& V* n! g, y4 Y4 j6 U& l7 Q' N
第二十九计 一石二鸟 % m L% J6 w, U+ ^, b$ I5 `
: ?6 E3 ?6 ?( O( e- U" A# c' Y+ R
鬼谷子曰：“或因此，或因彼；或以事上，或以敌下。”5 h* k4 x" |2 t) O C1 x% ?
) X* h& s$ U% y8 Q. i* R$ k
一个计谋能够收到多种效果为佳。
6 Q" D* q' g q
; W/ t2 c7 R r# ^ 第三十计 四两千斤 * q: p. Z/ |. G/ U1 m/ D% X4 W& |4 k
2 f% A6 Y$ u: A# c* D 鬼谷子曰：“何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡”。
2 @0 F; l8 L: y" c/ L- d
% y8 n# X3 e* M# ~5 R( [2 ?! n" E 一个统帅或者将领，应该知己知彼。这样，他就能以“四两”之力巧胜“千斤之力。
& o5 H4 a! k/ K3 _) |# T) @5 B' b5 Z, T
第三十一计 万金间敌 & m. p0 _& Q- ^' d5 ?
8 n4 A1 p" ]0 |# E# w! \! d$ U
鬼谷子曰：“事皆有内捷，索使本捷或结以财货，或结以采邑。”
3 x$ S9 R1 u3 x, o2 ^8 T( D. c
6 V5 P' C7 r& l# c 以厚金去进行活动，往往能收到战场上得不到的结果。# b. t% _; a6 P2 Q7 G
5 o3 p0 _2 g! U& W- D9 B4 U4 p 第三十二计 制人行权 , y) ?4 F/ J5 l! v1 l. d- |
8 F3 K- ], I9 a& L. h
鬼谷子曰：“事贵制人，而不贵见制于人；治人者，握权也，见制人者，制命也；道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。” {6 P1 O. Z; g1 Y+ W, {6 W9 E4 w. X
. @% H; s# D/ Q6 t* b1 M" O 所谓握权者，知权变；，握其机而应之，使与国家示于我，而为我助，不为他国所争，制人而不见制于人，全在主动行权，一人被动，整个事情都将被弄糟。( L- x2 L8 k& a6 I6 q
2 u9 j/ R4 i* X! ~/ J 第三十三计 谋泄无功 9 d; a. t- O' O5 _* T5 R; Q
& [( t* Z' `" b 鬼谷子曰：“欲说者务隐度，计事者务循顺”。
8 c& Q8 V& t8 g0 d0 {+ o; y& f9 D# ]
一个将帅或者统领，要想取得对作战的胜利，必须得严守秘密。
8 j0 a% b$ E- b" b# z1 i7 ^6 l0 I" P" a' m
第三十四计 怒倾帝王
6 I+ } S! ~3 K% t, H, y, K/ { v0 e S" x5 W" Q4 U
鬼谷子曰：“其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，怒者，动也。”
9 i# p- o) i& [1 r/ Y U' F& i/ J" b: k4 S
明智之士，不仅能以言语说动诸侯，而且能以激怒帝王的方式，使帝王为他的言词而感动。7 ]2 y5 w9 O5 \ R& s$ j& A8 B! h
q: s# u! n. h9 k B2 b: A& H( \ 第三十五计 万年大计 # w6 n& r; g# n; }' i; U/ n
% {3 v$ V8 G' t; O* a 鬼谷子曰：“远而可知者，反往以验来。” . B0 z% c k% z; k7 L3 p4 u7 `
% k3 K( O$ r5 u( @% a1 j 一个智者，他的目光远大，不会因小失大，贪图近利而损名声。真正的才略绝不是贪近利而忽略大计远略的小聪明，而是既要面面关顾，又能大刀阔斧的兴利除弊，既老谋深算，又能不拘于习惯形式。
0 @; n8 z! L2 C5 J
+ [6 X4 o5 |9 j4 q* d- D. B* D# y 第三十六计 无形之势 5 a6 ~- H$ V/ D1 E
) N( B# i+ c* d+ g% @ k4 d8 G/ U
鬼谷子曰：“势者，利害之决，权变之威，势败者，不以神肃察也。” , i1 i- m. ?% }( z1 J
4 w1 f) v j% a1 n6 \- H. ]+ Q 时势，对于一个统帅或者将领来说是很重要的，他应该在众人都未留意的时候，悄悄的行动，然后等待时机，一鸣惊人。5 z7 |5 L# T' O+ g0 V6 Z- q
( M( o. {9 Z* s0 n* Q
第三十七计 不战为勇 , c" d5 R8 {( | e9 G/ c
1 l% d( Z! c$ F7 S- n' D
鬼谷子曰：“主兵日胜者，常战于不争不费，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之，神明也。” + G! j+ f% Y5 }$ U
; p' t4 e3 Z. h6 d- R* T
贤达之士，往往能够在不消耗军费，不打仗的情况下，就能使敌人罢兵求和。这样的人，人们常常将他比作“神明”。
; C& \* y. _; o- P+ e
6 T) J' _ ]. q0 B* X 第三十八计 霸者之资 1 O. e# m" d# M5 T* s/ m
L: N- @ d; ~1 ~" ~+ @/ c 鬼谷子曰：“诸侯相抵，不可胜数，当此之时，能抵为右。”
, M1 M! C6 r1 S5 ?$ F- Z' ~1 v% c( T P" C. ~
一旦国家生死存亡之际，那些出类拔萃者，就应当挺身而出，抓紧时机去建立一番霸业。# N, ]6 m# T' X# B G
9 T. `/ ~% C1 O7 ~2 \( A% Z 第三十九计 无百年敌 2 e, e* a5 h$ u# R
# h$ s* k4 D# ~2 Y0 D
鬼谷子曰：“世无常贵，事无常师，反于是，杵于彼，其术也。” / T5 L D2 a# {/ ^, ~/ V
x$ S( ?" {+ ?& _- a
世事变换无穷，今天的朋友可能就是明天的敌人，今天的敌人，也可能明天就会成为我们的朋友。
" Z0 z1 p; x) Z4 u C9 P8 e8 A0 z6 {* f/ ?
第四十计 降人引路 s; |) g- ~/ l; [5 g |" M
6 N! h# n4 g8 ^, \* \ 鬼谷子曰：“情合者听，故物归类，抱薪趋火，燥者易燃，平地注水，湿者先濡，此物类相应，手势譬犹是也。此言内符之应外摩也如是。” $ I5 A: y F8 ~4 d2 _9 B
1 X9 v" x- m% D! ?. N0 f( i8 b) T 一个将军或者统帅，他要说服利用别人的将卒，必然要投其所好，使其对自己有一种感恩的心理。, p: U0 `" U+ g! w6 H0 h
* k. L+ m6 p# q2 i& }$ Y9 d 第四十一计 招贤攉奇
- h$ @8 j) \7 R& @6 h: {- A
0 T! g5 j7 C+ ]; q4 U 鬼谷子曰：“计谋之用，公不如私，私不如结，结而无隙者也。”
: N, |. R4 a* h' _) G4 U4 o v- T. p2 x/ K. R' Q+ `
结法的种类很多，有内结、外结、生结、死结等。张良友项伯，这是“内结”，张仪、苏秦的合纵连横法，这是“外结”，以德服人，以惠怀人，为民某副，为国图利，这是“生结”，褒扬死者，抚慰死者亲属，这是“死结”。: X/ o1 e; z/ l7 V" Y" V
1 Z2 g. ]9 P5 y# n 第四十二计 推己及人
4 |/ O5 h3 z' U( ^( x& F# H
. {5 s4 a7 \5 H' a 鬼谷子曰：“无以人之近所不欲，而强之于人，无以人之所不知，而教之于人。” % X& v, F D) u
+ y5 Q0 x9 P7 y* z7 `
不要拿别人不想要的东西，来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。8 Q2 K1 Y6 U. W- }8 W! D
4 A4 d- T" u; U2 ]
第四十三计 反有所得
5 b* A: u- X. d/ c
: M, m; s; V; Q' ^0 I1 y 鬼谷子曰：“欲强反剑，欲高反下，欲取反予，此言反听之道，有以致诱之。” ; y/ j9 G4 c2 m- M3 }* ^
, B7 J: p2 N8 h; G* a 相反的事物，不仅相生相成，并且本身就包含有对方的因素在内，有些事情，表面上看来对自己无益，而事实上却给自己带来很大的好处。# @" K4 ^6 {! J. E
' U$ h9 t6 ^" x8 W9 _& r 第四十四计 退避观战
4 I4 l+ U0 B9 M
0 o5 o, l$ v* A6 w4 b5 k 鬼谷子曰：“郄无极大，御无强大，则背可胁而并。” / T* a2 I' Z9 X& K+ w
/ I! b/ k, E8 S' D" j0 E 退避可以观变，强弱是可以互相转化的。1 u c+ ?1 B$ A" P
5 v; a5 X( O; W- J" ]% G, H
第四十五计 脱困之法 7 Y6 \+ |7 C/ {+ s
, N i8 q9 N4 t+ k' I3 A$ J
鬼谷子曰：“中经，谓振穷趋急。”
; w- o7 ]) _9 K
7 k) {+ o. y7 h7 M- X 鬼谷子《中经》讲的就是如何解救处于困难，有急难者，一个有大志的人，不论遭遇到什么环境，他都能坚持自己的信念，为了脱困，他能受世人不能受之苦，偿世人不能偿之味，只有这样他才能干出一番事业来。
' a& H3 g) B: q _ V
r7 R9 ~8 ^9 v; C& p 第四十六计 以静制动 6 H% Z* \' k4 B+ C* G f( D% \- s
" N. t$ I* L, A7 K5 a
鬼谷子曰：“天下之牝，常以静胜牝，牝【pin】以静为下。” ; X6 Q ]5 l" T, s" J3 h
A3 t4 y Y# {# L# L% ?
环境总是有变动的，人事总是有纷争的，在纷扰的世事中，只要持一颗平静的心去对待，才不会陷入神智迷乱的境界。6 `0 y6 X! o& z7 B- E3 g( X2 a
: D3 o) d2 Z. [
第四十七计 千金买马
4 u8 {, y. d; \* ~1 C; X2 C" n2 g
鬼谷子曰：“用赏贵信，古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之必得鱼焉。” % T/ e; [1 u) L" R& _/ x4 Q, x. k+ @9 d
2 J& ~( T3 e& F: O% V! e
一个君主，他应该有一种良好的德行，只有这样，才能招募到贤能之士。# q1 `" J; c8 u) b
4 G4 C: d9 ?6 N' ^3 P9 C2 |6 R
第四十八计 兼弱攻味
I3 x" u5 k0 E$ w7 z3 E4 h; _) j5 ^) @5 M- X t, Z, d
鬼谷子曰：“其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，有以名，有以行，有以谦，有以信，有以利，有以卑。平者，静也，正者，直也，喜者，悦也，怒者，动也，名者，发也，行者，成也，谦者，洁也，信者，明也，利者，求也，卑者，谄也。”" I p1 m& |4 d- z4 j9 c
; J% n8 k7 C8 ]+ e" h& j! k 聪明的人，应该懂得利用他人的弱点去攻击他。
! I( P+ g; S( z1 o* w' m+ b7 O$ m! F) w$ i# s3 I( x( p) X
第四十九计 录功遗过
x& Q j; `1 ?: m5 G; L, M" U: N4 E2 I; X8 o
鬼谷子曰：“是故智者不用其短，而用与人之所长，智者其所拙，而用愚人之所工，故不困也。”
. q& n* W; B. ]0 X4 M9 K d
; F8 a' e. u- ]( ?2 q$ o8 z 聪明的君主对待臣子，应该宽宏大量，多记他们的功劳，少记他们的过失，这样臣子往往会因感激而以身相报。- ~- x# U7 c" v
: T! @" V) z3 g% V 第五十计 下诏求贤 ( t1 {$ B1 D' E8 V1 E# E
}) K6 ]4 N: o# _! T& O 鬼谷子曰：“故圣人以无为待有德，言察辞，合浴室。” 4 Y- ?3 b0 U' \( C
! {6 m* Q" z' H4 a7 B# U: Y$ J
圣明之人，应该想方设法去收揽人才。- `. b6 P: b0 s/ n
B( s6 @6 p0 F$ T 第五十一计 身后之计
; D7 U1 v0 { W3 b6 S# \* q3 D a& Q. j1 { L q
鬼谷子曰：“缀去者，谓缀己之系言，使有余思也。”
" Y% h: j: A; Q6 c, F8 R$ [; i3 ?# \$ h# {' \8 k* u4 K( w
贤达之士，即使离开了人世，人们也往往深情的思念他。* L ?, i% t, I! P; A+ L
^* ?$ O' o, t4 f+ a; f2 n* l0 c 第五十二计 退兵制兵 ; P, [' S, V" W K' O
6 `4 T# ^9 ?( f! q. p# K 鬼谷子曰：“有退兵之术，有制兵之法，入军不被甲兵。”
. E. T: A) q) ~( F% n I; v# w3 o, @
只因心常清静，施德行善，虽只身而入，主帅亲其贤军，住卒亲其德，敬畏之不暇，岂有加害者乎？有生死之机，动静之际，有出入之窍，制之者，无处不是生我之门；纵之者，无处不是死我之地；其所出入内外，全无死地。譬如，陆行不遇凶虎，此正是无死地之验也。非有远兽之法，非有禁兽之术，不可。
: d- Q; ]1 y. Z7 Z; ^; e
p# E+ B8 @9 B6 F3 S) v/ W 第五十三计 大贤无敌 , U R! D3 g% _" n d" Z. o( q) u
% t* R% k6 P; j c5 K" M4 |/ [ 鬼谷子曰：“善变者审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神。” 4 Z" `- W4 n: ~) S7 Z
" g. _, B& s( _: h. n# L' I) X1 Z 贤能之士，能详尽审视地理环境，上能精通天文天象，能够随着四季的变化，役使天下之物。
' @" W: B5 q% x9 u
$ O3 ~3 g0 y' a9 B# I 第五十四计 攻国攻敌 5 J/ y' f, [: }: |4 ?& Z X
: f' E! X/ h L6 v/ e 鬼谷子曰：“制人者握权也。”
; V+ m/ D6 R/ M4 L' F$ M* T h- m% z; s. @, Y
在鬼谷子看来，在攻打敌国时，还要向敌国之容纳发起进攻。
7 K3 q- F/ P5 B( U
4 K+ e0 k4 j' I% b) k8 Z 第五十五计 两力均衡 $ G% V% f5 R r
" e$ S6 D) _3 @6 @' H 鬼谷子曰：“少则可以得众，故积不足可以为有余。”
+ T: x6 ~8 n4 i3 F
3 Q. ~4 A- H* Y; ^! m3 x 世上万物，既对立又同一。
8 D5 P' s* {6 D5 B( l
- c- @, q# R- K6 J" G: ^ 第五十六计 以隐为显 @1 }0 ?' x7 k
) A( `: P) b {/ T* T- v
鬼谷子曰：“用人之道，用之必隐，有先王之道，圣智之谋非揣情隐匿，无所索之，此谋之大本也。” 3 ^4 D+ M& u. W3 L& \6 e( z
9 {6 x! q* x5 V, y 聪明之士，往往不会到处张扬自己的长处，而是处处让人。4 n4 W) u9 ^# b
, U" o/ l7 ~5 U. G& O5 x" g 第五十七计 伏间制胜 - w1 |. n+ G( G8 f/ d
% o N* f! I( B U5 c; R5 \ g- C
鬼谷子曰：“熊之捕击，必先伏而后动，将欲动变，必先养志，伏意以视间。” . y, I$ h- q$ C) N9 ~# k' O
6 k6 Q' j! N0 B7 n- a
聪明之士，不仅善于在战场上用兵，而且善于用埋伏下的人员去争取胜利。# y8 n" h) K4 ^$ t( E6 c% {
. ]$ F. D* B/ H) @! b 第五十八计 矫枉过正
! ^2 Q8 p: u# N% w* `3 ~. b: x g- B+ k
鬼谷子曰：“圣人见萌芽觑隙，则抵之以法，世可以治，则抵而塞之，不可治，则抵而得之。”
7 n% `* @. F1 d9 d7 _# f" `: ~: U2 g' j! }3 w2 _+ U
一个聪慧之士，一旦国家政治出现了危机时，他就要用国法来挽救，如果情况特别危险，他就必须用严酷的刑法来处理纷变的人事。
( b& x# x9 J/ ~# d h4 ^" N! W8 _4 A5 t$ f
# P3 h2 D: d9 n& s" [) o 第五十九计 强而避之 4 s7 o N' g2 @0 M b
8 w+ I( \, f* D' Q' r4 \
鬼谷子曰：“古之善用天下者，必量天下之权，量权不审，不知强弱轻重之称。” $ C! U4 [6 `: u5 m+ o6 ]) Z" W
8 g, @# U2 d6 s4 }5 [% v
贤明之士应该对强弱之分有一个清楚的了解，懂得避强就弱。( ?. L3 i, G1 @- P* G; {
4 b' p) X: u1 s7 c9 g
第六十计 诱敌之诱 * o! F+ m$ _4 x# w/ M6 r
% _/ [- \7 S( O! b
鬼谷子曰：“圣人所诱，愚智之事皆不疑。”# t$ M8 F# Y- T) b/ J
5 \7 T0 V/ B J1 c$ S% G 圣人诱愚，则闭藏之，诱智，则拨之以情。
% y* G9 W6 m8 r4 Z# N6 p4 W
6 K6 y! c3 j* n( l% M1 M: N$ V; | 第六十一计 间接观察
) _7 H( Y' E' T7 c8 E/ v! S" c) k3 G5 P' e4 _; n# H3 x
鬼谷子曰：“审定有无，以其实虚，随其嗜欲，以见其志意。” ) k! U* X, X+ {# E) X6 A' n2 m2 e
. T, X9 h& s. H, g" U 想考察一个人的虚实，我们往往从他平时流露出来的嗜好和性情去判断。
8 u5 ]0 W6 V) G! B6 S7 ~' T7 c9 M& z! G
第六十二计 养虎为患
: m" \8 Q( d6 C6 `3 {1 T) l; k/ d& w4 E0 y- W& Q) ^) F% Z
鬼谷子曰：“故胜者斗其攻势，苟进而不知退，弱者闻衷其负，见其伤，则强大力倍，死而是也。”
4 ?2 \5 _. n. N7 S; W& ]- G; L& L# h0 F% v# Q1 A; Z9 E& p' c* c
胜利者如果为了一时的胜利冲昏了头脑，只知道炫耀自己的成功，头脑，只知道炫耀自己的成功，而不懂得继续追击敌人，则一定会给自己带来祸害，弱小者与一旦从打击中清醒过来，发奋图强，他的力量就得到空前的壮大。
S0 j2 w2 f D& [) h" o6 `- ^, x- Q
第六十三计 主观大害 ' } ^' B! {1 @
* e% p) _+ O% X) @& R7 b3 | 鬼谷子曰：“合而不结者，阳亲而阴疏，事有不合者，圣人不为谋也。” 4 d5 J( [: X x4 h4 U) x
! [ O- c4 V) q! N
有些事情，表面上看来，似乎办的很顺利，而实际却恰恰相反，这就要求贤达之士避免犯“主观大害”的错误，深入生活，调查研究，了解真情，否则，只从主观意愿出发，必然害人害己。. u+ D% F3 Z! n2 c, |* W
9 ^( C0 m1 k0 u- T/ \8 }! _
第六十四计 欲将取之
% Z1 c( M' i z4 h% G- K& d. f8 l Y& f5 c( F
鬼谷子曰：“以象动之，以报其心，见其情，随而牧之。”
+ \6 x6 A# a, o j% ?" H& S
+ A9 O# a! ]8 m. Y% \) l3 W- o! m( S 我们想要从对方那里占取什么，就必须先给予一些，只有这样，我们的目的才能达到。
4 k' T$ L; Q5 S& M4 v9 P3 I7 R$ _* g
第六十五计 善用敌人 : ]* F& q7 o6 D" u; ?) ?& j* B% ^
7 v9 s$ Y) X2 A- J$ N! Q" B) b* a 鬼谷子曰：“古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之必得鱼焉。” ) a* _# `# o* L( ?# n4 r6 G# ~ Y* Q
6 h1 }) \' s9 ?' I- h
在战争中，一个君主或统帅，不仅要能任用己方的贤才，而且也要利用敌人内部的矛盾，使敌人中的一些人为他所用。
9 b8 Q$ m/ Q/ ?; v* v# H
+ G) c! f. j- w' C* V$ {8 k1 Z 第六十六计 孤掌难鸣 ( h4 t" i" j7 J$ F z8 K/ E! N
" n9 l* j4 b/ j1 k% w) u 鬼谷子曰：“出无间，入无联，独来独往，莫之能止” ( O, m$ X7 ^4 W5 C- m
# A0 Z* m+ d( U b, Y 人多不一定恩那个获胜，孤掌也发出声音，只要真理在我们手上，我们就将无敌于天下。
( ^4 C& T( L- U- b9 A1 Z7 \3 w0 Y4 W5 p- a6 |3 {8 g
第六十七计 利害相关
% `5 e. E+ w3 y9 m+ T- g
y: c+ h' Q: Y& r- _& Q 鬼谷子曰：“引钩箝之辞，飞而箝之，其用或称财货、琦玮、珠玉、避白、采邑以事之，或量能立势以钩之。”
, F0 O; _1 Q5 F0 Q$ U* X y D+ h! ~
要使对方听你的话，你就必须要给他指明利害之道。8 Y# y/ \7 K a7 V
" n# n) y" @) F; a
第六十八计 制造敌人 . w2 z8 e+ f! Q; o: E
1 F$ C n% \1 n4 M7 v 鬼谷子曰：“斗郄者，斗强也。”
6 Z& Q3 T! Q5 a4 l2 G% }
' p9 A: L `4 t* J# a* G# t 所谓敌人，即指一种对自己持敌意的力量，人如果没有敌对的力量，就不会“相反相成”，事业上你必须有一个假想敌，未来打败这个假想敌，你才会不断的努力，上进。【对手是你走向成功的另一支手。】7 W0 _' H" x3 @( p
4 [/ o: T3 Q2 U/ i3 w7 Q T
第六十九计 以敌为师
. ~ h {5 ~5 {8 M$ c& v
) l2 _& M; b$ y' q8 s, y6 H0 i 鬼谷子曰：“效之于人，验去乱之前，吾归于诚已”
9 a0 d: M* D7 F. S) k8 m1 d
- v+ w9 o! e0 y# ^5 ~" n 一个眼光远大、胸怀大志的统帅，不仅以先贤为师，有时，还要善于向敌人学习。 s& h* V' `5 ]& C4 s& `( Z
' E2 E! G) N$ e; t3 {! k& h 第七十计 耳食传谣 / N3 D. n1 ], `0 U/ y9 U
- o. \9 w: P" X- j! d! O; _
鬼谷子曰：“金门空物，众口能烁之，则以众口有私曲故也。”
& j3 B8 Z6 s2 r
" r1 R* t. ?, r: r7 Y 世多耳食之流，如闻群有誉甲者，则以甲为偶像，甲之一言一行，皆以为然，而不去深究甲言与行之真实，誉其者也许对甲并不完全了解，而闻者更是以讹传讹。. v4 N3 ^& U: y* o
" P8 d% u- G; w" g+ W
第七十一计 潜人核心 ) V# k( W) S" }4 ^0 F) x5 v
( ^- P# w0 |# T) S& |
鬼谷子曰：“威肃内盛，推间而行之，则势散。” ! f* F, T# M, @5 F5 c
- x1 |: e) m& k ~
一个智者，善于抓住战机，派遣人员潜入敌人心脏，往往能取得意想不到的胜利。% q, F( N7 Y) x/ ^& ^
/ Y" s, N; n7 k/ K8 Y; }9 m! e
第七十二计 修成正果 * J2 |8 O, O) q- h2 H
3 L* h9 W; Y$ t, K1 R 鬼谷子曰：“真人者，与天为一，而知之者，内修炼而知之，谓之圣人。”
/ r. U) E g: n; k" i
2 s( k( L5 T0 E) Z x 人，经过长时间的修炼，才能与“道”相合，达到这种境界的人，叫做“真人”。在鬼谷子看来，人生在天地之间，诞生时的天性并没有很大的差别，只是在诞生以后，才随着各自所处的环境不同，而变化成不同性格的人。0 k+ Z0 K: B# `2 e$ A& p
& `5 ?1 X5 U) H! v5 {
|
|
