人文通史 皇帝的称谓

星辰创作

　　皇帝的称谓
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　　一、称庙号
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　　始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓着者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。

　　二、称尊号

　　尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。
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　　三、称年号
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　　年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。
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　　中国古代帝王，除了他们的姓名外，一般在死后都有庙号、谥号。而这些庙号、谥号在历史书籍及书报上是常见的。

" V9 |- p4 E0 f/ A/ h6 R6 f　　四、称谥号

4 d+ }5 [7 P4 V. n　　谥号产生于周朝。据说，周公做谥法，每个天子死后，就根据他生前的行为，给他一个代名。譬如，周武王，因为他灭商朝有武功，死后谥他为“武”，后人就不叫他周姬发，而叫他周武王了。

1 Z  p, G4 S6 ^　　周文王因为发扬文化，重视本国的农业生产，关心内政，就谥他为“文”，后人亦就不叫他周姬昌，而叫他做周文王了。这种谥法一直流传了两千多年，直到1911年辛亥革命爆发后，才跟着清王朝一同被消灭了。 但是，谥法在秦朝时也曾一度中断。这是因为，秦王赢政于公元221年统一中国后，认为加谥号是“子议父，臣议君”，不可取。于是下令废除了谥法，自称“始皇帝”。后世子孙世代相传，即二世、三世皇帝。后来到了汉朝，庙号、谥号才恢复过来。如汉武帝，他本名刘彻，庙号“世宗”，谥号“孝武”，全称是“世宗孝武皇帝”，简称汉武帝。
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　　怎么区分“庙号”和“谥号”：一般说：凡称某某祖、某某宗的就是庙号，凡称某某帝的便是谥号。但在历史各阶段习惯上的称呼又有些不同。唐朝以前，一般都只称“谥号”，如汉光武帝，魏武帝，隋炀帝等等。唐朝以后，一般都称庙号，如唐太宗、宋太祖、明神宗等等（不过在这期间，也有称谥号的:如唐 玄宗李隆基的庙号是“玄宗”，谥号是“至道大圣大明孝皇帝”，这中间关键的是“明”字，因而唐玄宗 又被称为“唐明皇”）。明朝中叶后，帝王的称号多数以年号来称呼。如明朝末年皇帝朱由检，人们都叫他“崇祯”，“崇祯”就是他的年号。到了清朝，皇帝也都以年号相称，如康熙、乾隆、光绪等。
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* m) f. y6 c% i2 t$ m+ y6 Y2 e, z: {　　中国古代帝王的称谓，除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外，还有一些别称，散见于一些典籍当中。以下仅供参考。
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　　1、皇王：对君王的敬称，犹言大王。见于《诗经·大雅·文王有声》：“四方攸同，皇王维辟，皇王烝哉。”朱熹《集传》：“皇王，有天下之号，指武王也。”
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& y( O: B; e6 ~. H1 B　　2、皇祖：帝王的祖先。明朝规定，朝廷祭告宗庙，高祖以上概称皇祖。
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+ B- E4 Y) k2 d2 r# `' \　　3、皇辟：帝王的别称。《隋书·王劭传》：“皇辟出者，皇，大也；辟，君也。大君出，盖谓至尊受命出为天子也。”

　　4、主：古代对国君的称呼。《商君书·君臣》：“故国治而地广，兵强而主尊。”
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/ ^  _, J$ I, \, n　　5、主上：臣下对国君的称呼。《资治通鉴》卷二一四，李林甫曰：“此主上家事，何必问外人。”

( ?& R" ^% n' w5 B6 J+ P　　6、主公：臣下对君主的称呼。《三国志·蜀志·法正传》：“或谓诸葛亮曰：?法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。?

　　7、主君：国君的别称。《墨子·贵义》：“且主君亦尝闻汤之说乎？”
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　　8、君：君主、天子。《尚书·大禹谟》：“奄有四海，为天下君。”
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8 f! J# M$ b6 I" t- L　　9、君王：对帝王的称呼。《国语·吴语》：“今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。”

　　10、人主：人民的主宰，指君主。《商君书·慎法》：“人主莫能世治其民，世无不乱之国。”

# F, A+ ?/ M" I　　11、君人：指皇帝。《商君书·慎法》：“君人者不察也，非侵于诸侯，必劫于百姓。”

  j# x: P. y& l: s3 C' P( E* B* W　　12、先帝：当朝帝王已死的父亲。诸葛亮《前出师表》：“先帝创业未半，而中道崩殂。”
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　　13、先君：古代帝王称其先代君王的称呼。《诗经·邺风·燕燕》：“先君之恩，以勖寡人。”

+ o! }$ _) p0 `' z% L/ g% y% n2 j　　14、先后：先世君王的称呼。《汉书·韦贤传》：“我既此登，望我旧阶，先后兹度，涟涟孔怀。”颜师古注：“先后，即先君也。”
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% l7 b1 @7 ^2 B" z3 n5 F% l　　15、先正：先代君长，已故的帝王。《礼记·缁衣》引逸诗云：“昔吾有先正，其言明且清。”郑玄注：“先正，先君长也。”

7 }6 W/ |( {# C# `( o- [! Q: }　　16、先皇：前代帝王的称呼。唐，杜甫《忆昔》诗之一：“忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。”
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- Y! b% {9 C8 ]( F7 l　　17、先主：对开国君主的称呼。《三国志》有《先主传》。

　　18、先公：对天子、诸侯祖先的尊称。《国语·鲁语上》：“诸侯祀先王先公。”韦昭注：“先公，先君也。”

　　19、先圣王：古代的贤明君主。《吕氏春秋·论人》：“此先圣王之所以知人也。”
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　　20、大家：宫中近臣或后妃对皇帝的一种称呼。《新唐书·李辅国传》：“代宗立，辅国等以定策功，愈跋扈，至谓帝曰：?大家第坐宫中，外事听老奴处决。”

- z% ^! E# w, p1 S  [　　21、大王：对帝王的尊称。《旧唐书·玄宗纪上》：或曰“先启大王。”

$ |3 O+ `" R4 T& ]5 J+ H+ l6 [6 _6 Q" G　　22、大君：古时天子的别称。宋。范仲淹：《六官赋》：“伊六官之设也，所以经纶庶政，辅弼大君。?

　　23、大皇：对帝王的尊称。《昭明文选·晋·陆机·辨亡论》：“大皇既没，幼主莅朝。”

! E2 K- U1 P, x9 B( F　　24、大庭：传说上古帝王的名称。《庄子·胠箧》：“昔者容成氏、大庭氏、……神农氏，当是时也，民结绳而用之。”

　　25、大行、大行皇帝：对初死皇帝的讳称。《后汉书·安帝纪》：“大行皇帝，不永天年。”
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% R/ P/ f8 S. m/ f$ f: K1 A$ J　　26、圣、圣主、圣明主、圣上、圣君、圣明、明哲：都是对皇帝的尊称。班固《东都赋》：“于是圣上赌万方之欢娱，又沐浴于膏泽。”

$ n% a# o) }/ r# a! r  n0 q　　27、上：在上者，有时特指君主、帝王。《礼记·王制》：“尊君亲上，然后兴学。”
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　　28、今上：对当时帝王的称呼。有时也称当今。《史记·史公自序》：“汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内修法度，封禅。改正朔，易服色。作《今上本纪》第十二。”

　　29、上皇：上古的帝王。郑玄：《诗谱序》：“诗之兴也，谅不于上皇之世。”
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4 w0 l/ |. a" b1 s; P; f, l2 z　　30、王：先秦以前帝王的称呼。《荀子·王霸》：“百王之法不同。”

　　31、足下：战国前后，臣下对君主的敬称词。相传起于春秋时晋文公怀念介之推。《战国策.燕一》：“足下以为足，则臣不事足下矣。”

　　32、万岁：古代臣民对王侯的祝贺之词，秦汉以后演变成皇帝的尊称。

2 o9 f% K* i$ _0 Z+ d　　33、陛下：秦以后专称皇帝为陛下。
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" f7 k& n* V, E4 m( d* h! g　　34、孤、寡、孤寡、寡人、不彀：古代王侯的自称的谦词。《老子》：“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不彀。”《左传》僖公二十三年：“楚王飨之，曰：'公子若反晋国，则何以报不彀？'”

% ?5 L" f' C! K0 k* b6 }　　35、寡君：人臣对别国称自己国家君主的谦词。《左传》僖公四年：齐侯曰：“岂不彀是为？先君之好是继。与不彀同好何如？”对曰：“君惠憿福于鄙邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”
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. e: r/ H+ ?/ U3 P; w1 C/ ]　　36、国王：君主或帝王的称呼。亦是最高封爵。自汉至明一直沿用。
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5 ~2 T9 u+ d9 H: E　　37、国主：国君、国王。《文选.李陵，〈答苏武书〉》 ：“故欲如前书之言，报恩于国主耳。”

　　38、帝、帝王：古代君主的称号。如，三皇五帝。
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　　39、后王：古代君主的称呼。《荀子·不苟》：“天地始者，今日是也；百王之道，后王是也。”后王：当今之王。
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　　40、素王：远古帝王的称呼。道家称有帝王之德而不必居帝王之位者为素王。儒家称孔子为素王。

/ u2 V' D$ |6 l/ J; E　　41、世主：国君。
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2 Y) _8 q( z, n) |7 i1 w3 t　　42、少主：年轻的皇帝。《大唐新语》卷十一：“高宗大渐，顾命裴炎辅少主。”
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　　43、社稷主：国君的代称。《大唐新语》卷一：“宋璟昌言曰：“‘太子有大功于天下，真社稷主，安敢妄有异议？’”
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　　44、元后：对天子或君主的称呼。后世又称帝王嫡妻为元后。
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/ `  Q$ L7 c$ x1 s6 A( y9 S' @! a% B　　45、社君：对幼主的称呼。
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　　46、元首：君主。
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　　47、元君：善良的君主。

$ J' q* U% z, A8 x1 y( g$ }, ~　　48、嗣皇、嗣君、嗣圣、嗣王：继位的帝王。《礼记·曲礼下》：“践阼，临祭祀，内事曰孝王某，外事曰嗣王某。”

6 P3 L" h. \3 i9 n/ Z% a- D+ t( d　　49、驾、大驾、车驾、御驾、圣驾、尊驾：原为帝王车乘的总称，后来常用为帝王的代称。《旧唐书.宦官传》：“车驾频致播迁，朝廷渐加微弱，原其祸作，始自中人。”

" G6 M& i. c- G  x) x) |3 r　　50、万乘：帝王的代称。《孟子·梁惠王上》：“万乘之国，弑其君者，必有千佒摇！敝苤疲禾熳拥胤角Ю铮霰低虺耍恢詈畹胤桨倮铮霰登。故以万乘称天子。
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' L7 q% C+ ]5 N/ C! B* z　　51、乘舆：帝王的车舆，后亦代称帝王。《后汉书·耿弇传》：“乘舆且到，臣子当击牛醨酒，以待百官。”
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　　52、皇舆：帝王的车舆，后亦代称帝王。屈原《离骚》：“岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩。”

　　53、真主：帝王别称，即所谓真命天子。《后汉书·王常传》：“常大悟曰：‘王莽篡弑，残虐天下，百姓思汉，故豪杰并起。今刘氏复兴，即真主也。’”

　　54、真人：帝王的别称。《史记·秦始皇本纪》：“三十五年，始皇曰：‘吾慕真人，自谓真人，不称朕。’”
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, }  X2 Z7 @  O1 Q0 G7 v　　55、天子：君主。《礼记·曲礼》：“君天下曰天子。”
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1 B4 J& R1 Y/ d3 P$ A! T" C　　56、天王：殷周时天子只称王。春秋以后，一些诸侯例如楚、吴等相继称王，于是尊称周王为天王。后来泛指封建帝王。杜甫《忆昔》诗：“犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。”
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0 M3 z% I. J, P7 u% t# N! b　　57、天颜：帝王的容颜，代称帝王。
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- ~9 _2 ~2 S8 W$ r　　58、天囚：对帝王的蔑称。章炳麟《驳康有为论革命书》：“夫戴此失地之天囚，以为汉族之元首，是何异取罪人于囹圄而奉之为大君也。”

2 q2 ^7 p2 T" l& A# ?　　59、所天：帝王的别称。旧时又代指父亲和丈夫。《后汉书.梁竦传》：“（窦）宪兄弟奸恶继伏辜诛，海内旷然，各获其宜。妾得苏息，拭目更视，乃敢昧死自陈所天。”

　　60、小童：周代帝王居丧时的自称。《左传》僖公九年：“凡在丧，王曰小童，公侯曰子。”
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9 d( z2 D9 \; r! X　　61、冲人：帝王年幼即位者自称的谦词。
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　　62、太祖、高祖：对开国帝王的尊称。多用为庙号。如，汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等。
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+ ~/ q% b2 S, j: V　　63、世祖：对开国帝王的尊称。多用为庙号。如元世祖、清世祖等。
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+ z2 S! f  G8 t2 p6 S2 Z' `　　64、皇考：本为人名。（元寿生太原太守惠嘏，嘏生平原太守烈，烈生宁远将军祯，祯生皇考忠）常在清代，指当朝皇帝已死的父亲。

　　65、大行：是指刚刚崩逝，未称庙号、谥号的皇帝。

2 N# Q% K4 {4 R　　66、太上：本指远古帝王时代。《礼记·曲礼》上：“太上贵德。”释文：“太上，谓三皇五帝之世。”后世尊称帝王为太上。
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　　67、太宗：对开国第二代皇帝的尊称。

　　68、可汗：古代鲜卑、柔然、突厥、回纥、蒙古等族对最高统治者的称呼。三世纪时最先用于鲜卑族。
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: ?) K) t+ Q( e9 o; r: T　　69、单于：两汉时匈奴称其君长为单于。郎主：辽、金时期对北方君主的称呼。

. f- ^1 b2 J' {3 M6 ?; t0 D  S　　70、人牧：国君的别称。即治理人民的人。《孟子·梁惠王上》：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。”

1 e5 H6 N5 u' D1 D+ m9 t　　71、九重：原指宫禁，帝王之居处。《楚辞.九辩》：“君之门以九重。”后又代称天子。《旧唐书.宦官传》：“万机之与夺任情，九重之废立由己。”

　　72、朝廷：本来指帝王接见臣下纥处理政事的地方，也用作中央政府和帝王的代称。
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　　73、明上、明王：对帝王的尊称。
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0 `1 l" g9 E% n: H& F4 N　　74、后主：后嗣君主。有些末代帝王习惯上也称后主。如南朝陈后主、五代李后主。

; b4 P% k8 Z3 C! y3 m　　75、县官：皇帝的代称。古时称王畿内都邑为县，所以又以县官为朝廷的代称。

# x; k4 v$ H. n& ]' e　　76、官家：皇帝、朝廷的别称。胡三省：“西汉谓天子为县官，东汉谓天子为国家，故兼而称之。或曰：五帝官天下，三王家天下，故兼称之。”白居易《喜罢郡》诗：“自此光阴为己有，从前岁月属官家。”

* N- M8 Z& I  l7 f2 J( p　　77、至尊：皇帝的代称。贾谊《过秦论》：“履至尊而制六合，执棰拊以鞭笞天下。”

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